ومن ذلك يظهر: أن الإمكان الذي نحتاج إليه هو الذي وقع في كلام الشيخ رئيس الصناعة (1) من قوله: كل ما قرع سمعك من الغرائب فذره في بقعة الإمكان مالم يذدك عنه قائم البرهان (2) فإن مقصوده من ذلك الكلام هو الردع عن الحكم بالامتناع والاستنكار من الإمكان بمجرد غرابة أمر كما هو ديدن غير أصحاب البرهان.
والإمكان بهذا المعنى - أي الاحتمال العقلي وعدم الحكم بأحد طرفي القضية بلا قيام البرهان عليه - من الأحكام العقلية، لا البناء العقلائي كما قيل (3)، والمحتاج إليه فيما نحن بصدده هو هذا المعنى، فإن رفع اليد عن الدليل الشرعي لا يجوز إلا بدليل عقلي أو شرعي أقوى منه.
فاتضح بما ذكرنا: أن عنوان البحث بما حرروا (4) من إمكان التعبد بالأمارات الغير العلمية، ليس على ما ينبغي.
كما أن تفسير الإمكان بالوقوعي (5) في غير محله، فإن إثبات الإمكان - كما عرفت - يحتاج إلى برهان مفقود في المقام، مع عدم الاحتياج إلى إثباته.
(1) هو الشيخ الكبير أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا المعروف بالشيخ الرئيس، ولد في بخارى
سنة 370 ه، عرف بقوة الحافظة وشدة الذكاء وسرعة تلقيه للعلوم، له عدة كتب أشهرها
الشفاء والإشارات والقانون، توفي سنة 428 ه ودفن في همدان. انظر وفيات الأعيان
2: 157، أعيان الشيعة 6: 69، الوافي بالوفيات 12: 391. (2) الإشارات 2: 143 سطر 20 - 21. (3) فرائد الأصول: 24 السطر الأخير. (4) فرائد الأصول: 24 سطر 17 - 18، فوائد الأصول 3: 88، درر الفوائد 2: 22. (5) نهاية الأفكار: القسم الأول من الجزء الثالث: 56.