عَلَيْكُمْ بنَظْمِ أُمُورِكُمْ سرلوحه دستورات پيامبر أكرم و أميرالمؤمنين عليهما الصّلوة و السّلام ميباشد. اسلام هميشه علاج واقعه را قبل از وقوع واقعه مينمايد.
مرقوم فرمودهاند: «آيات و رواياتيكه دلالت بر كثرت اولاد دارد اختصاص به زمان پيغمبر دارد، و در اين زمان حتماً بايد عمومات و اطلاقات وارده را به قرائن حاليّه و مقاليّه تخصيص زد. زيرا در آن زمان، فرد مطلوب بوده است از جهت كمّيّت، و در اين زمان فرد مطلوب است از جهت كيفيّت. در آن زمان آيه: كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوَ''''لاً وَ أَوْلَـدًا [123] و آيه: وَ قَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَ''''لاً وَ أَوْلَـدًا [124] از جهت برشمردن كثرت فرزندان به عنوان زيادي قدرت وارد شده است، و در اين زمان شرائط اقتصادي و صنعتي حتّي نظامي مرهون تخصّص و آگاهي افراد ميباشد نه كثرت آنان. امروز با استفاده از وسائل صنعتي زمينهاي زيادي را زير كشت ميبرند، مصنوعات فراواني را بوسيله كارخانه توليد ميكنند، در صحنه نبرد با استفاده از سلاحهاي پيشرفته يك نفر كار هزار نفر را انجام ميدهد.»
عرض ميشود: مَحطّ سياق روايات كثيره مستفيضه و محطّ اتّفاق و اجماع علماء در باب نكاح و فضيلت آن و كثرت فرزندان، تكثير نسل مسلمينِ گوينده و مقرّ به لا إله إلا الله ميباشد. يعني در مقابل جميع موجودات و جميع افراد انسان، شرف و كرامت به توحيد است و هر كه بدان لب بگشايد اشرف خلائق خواهد بود. و بنابراين در امّت پيامبر اسلام صلّي الله عليه و آله كه به مقام توحيد اقرار و اعتراف دارند، غرض از خلقت متحقّق گرديده و اشرفيّت