البدعة لغةً

للبدعة في اللغة أصلان، أحدهما: (البَدع)،وهو مأخوذ من (بَدَعَ)، وثانيهما:(الابداع)، وهو ما مأخوذ من (أبدعَ).

وكلا هذين الاصلين يعطي معنىً واحداً،وهو عبارة عن انشاء الشيء لا على مثالٍسابق، واختراعه وابتكاره بعد أن لم يكن.

يقول الفراهيدي عن (البَدع): «هو إحداث شيءلم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة»(1).

ويقول الراغب عن (الابداع): «هو انشاء صفةٍبلا احتذاء واقتداء»(2).

وينص الأزهري على أنَّ (الابداع) أكثراستعمالاً من (البَدع)، وهذا لا يعني أنَّاستعمال (البَدع) خطأ، وانما هو صحيح ولكنهقليل، فيقول في ذلك: و«(أبدعَ) أكثر فيالكلام من (بَدَعَ)، ولو استعمل (بَدَعَ) لميكن خطأ»(3)!

وعلى هذا الاساس تقول من (البَدع): «بدعتُالشيء إذا أنشأته»(4).

وتقول من (الابداع): ابتدعَ الشيء: أي(أنشأه وبدأه)(5)، وتقول أيضاً: «أبدعتُالشيء أي اخترعته لا على مثال»(6).

(1) الفراهيدي، العين، ج: 2، ص: 54.

(2) الراغب الاصفهاني، معجم مفردات الفاظاالقرآن الكريم، ص: 36.

(3) الأزهري، تهذيب اللغة، ج: 2، ص: 241.

(4) ابن دريد، جمهرة اللغة، ج: 1، ص: 298.

(5) ابن منظور، لسان العرب، ج: 8، ص: 6.

(6) الجوهري، الصحاح، ج: 3، ص: 1183.