و از آنجا که نقد هر ناقدی بر اساس 1- تصور آن ناقد از موضوعات و محمولات آن کتاب مورد نقد و نیز تفاسیر جملات و مطالب «آن کتاب مورد نقد»، انجام می‌گیرد، سزاوار است ابتداءً ملاحظه و تحقیق شود که 1- تصور این ناقد از «موضوعات» و «محمولات» قرآن، آیا تصوری صحیح است یا غیر صحیح و نیز
2- اعتقادات‌ای را که راجع به مطالب و قضایا به اسلام نسبت می‌دهد و...
3- تفسیرهایی که به «قرآن» و یا «دین اسلام» نسبت می‌دهد آیا صحیح و مطابق واقع است و یا خلاف واقع و پیشداوری‌هایی است که بر اساس «تصورات و تصدیقات غلط»، نسبت به موضوعات و محمولات و مطالب «قرآن»، داشته در نتیجه نقدهایی نامربوط و یا خلاف واقع، نموده است.
و لذا ما ابتداء
1- راجع به «تصور ناقد یعنی دکتر سها، راجع به خدایی که بان تلفظ می‌کند» و نیز نسبت به
2- «مفهوم خدایی که به «قرآن» و «محمد آورنده قرآن»، نسبت می‌دهد» و سپس
3- «راجع به پیشفرضها و مستندات تفسیری که به کمک آنها»، آن «تفسیرها را به قرآن نسبت می‌دهد»، می‌پردازیم تا قبل از ورود به نقد و