صفحه‌ى 125
خانهاش به مكه نزديكتر از فاصله ميقات به مكه باشد او جزء حاضرين در مسجد الحرام است، و نبايد حج تمتع انجام دهد. «1»
مؤلف: يعنى كسانى كه محل سكونتشان نزديكتر از ميقات است به مكه اينگونه افراد مصداق حاضرين در مسجد الحرام هستند، كه نبايد حج تمتع بياورند، و روايات ائمه اهل بيت(ع) در اين معانى بسيار است.
و در كافى از امام باقر(ع) روايت آورده كه در معناى جمله (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) فرموده: ماههاى معلوم حج عبارت است از شوال، و ذى القعده، و ذى الحجة، احدى نمىتواند به نيت حج در غير اين سه ماه احرام ببندد. «2»
و در همان كتاب از امام صادق(ع) روايت كرده كه در ذيل جمله (فلا رفث ...) فرموده: رفث به معناى جماع، و فسوق به معناى دروغ، و جدال به معناى گفتن: (نه به خدا و آرى به خداست). «3»
و در تفسير عياشى از امام صادق(ع) روايت كرده كه در تفسير جمله (لا جناح عليكم ان تبتغوا فضلا من ربكم ...) فرمود: منظور از فضل پروردگار رزق است، كه بعد از آنكه محرم از احرام خارج شد مىتواند در موسم حج به خريد و فروش بپردازد. «4»
مؤلف: مىگويند اين خطاب بدين جهت صادر شد كه عرب تجارت و خريد و فروش در موسم حج را گناه مىدانست، خواست تا با اين آيه محذور نامبرده را بردارد.
و در مجمع البيان گفته: بعضىها گفتهاند معناى جمله نامبرده اين است كه حرجى بر شما نيست كه مغفرت پروردگار خود را طلب كنيد، و اين معنا را جابر هم از امام باقر(ع) روايت كرده. «5»
مؤلف: در اين روايت به اطلاق و بىقيد آمدن فضل تمسك شده، و آن را به افضل افراد تطبيق كرده است.
و در تفسير عياشى از امام صادق(ع) روايت آورده كه در تفسير جمله:
_______________
(1) تهذيب ج 5 ص 33
(2) فروع كافى ج 4 ص 289
(3) فروع كافى ج 4 ص 337
(4) تفسير عياشى ج 1 ص 96
(5) مجمع البيان ج 2 ص 295