به يك معنا نيست. بلكه مراد از يوم اول مطلق ظرف است مثل اينكه مىگوييم:" روزى كه خدا حركت را آفريد، و روزى كه شب و روز را به وجود آورد" و حال آنكه روزهاى معمولى زائيده حركت و متفرع بر آن است، به خلاف يوم دوم كه به معناى روزهاى معمولى و روزى است كه قيامت در آن روز بر پا مىشود.
در كتاب الدر المنثور در ذيل جمله" يَقُصُّ الْحَقَّ ..." مىگويد: دارقطنى در كتاب" افراد" و ابن مردويه از ابى بن كعب روايت كردهاند كه گفت: رسول خدا (ص) به مردى ياد داد كه آيه را" يَقُصُّ الْحَقَّ وَ هُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ" قرائت كند. «1»
و نيز در كتاب مزبور در ذيل آيه" وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ ..."
مىگويد: احمد و بخارى در كتابهاى خود و حشيش بن اصرم در كتاب استقامت و ابن ابى حاتم و ابو الشيخ و ابن مردويه همگى از ابن عمر نقل كردهاند كه گفته است: رسول خدا (ص) فرمود: مفاتيح (كليدهاى) غيب پنج است، و جز خدا كسى از آن اطلاع ندارد:
1- كسى نمىداند فردا به چه حوادثى آبستن است مگر خداى متعال
2- كسى نمىداند رحم زنان چه زمانى جنين و بار خود را مىاندازد، جز او
3- كسى نمىداند چه وقت باران مىبارد جز او
4- كسى نمىداند كه در چه سرزمينى مرگش فرا مىرسد، تنها خدا است كه مىداند مرگ هر كسى در كجا واقع مىشود
5- كسى نمىداند چه وقت قيامت بر پا مىگردد، مگر خداى تبارك و تعالى. «2»
مؤلف: با فرض اينكه اين روايت صحيح باشد، نبايد پنداشت كه با عموم آيه منافات دارد، زيرا مسلم است كه عدد مفهوم ندارد، و اگر كسى بگويد فلان مقدار پول دارم، دليل بر اين نيست كه بيشتر ندارد، و اين پنج چيزى كه در روايت ذكر شده است، برگشت همه به يك
(1) الدر المنثور ج 3 ص 14 (2) الدر المنثور ج 3 ص 15