‌صفحه‌ى 512

كه معمولا به مثل چنين زنى مى‏دهند، او را بهره‏مند سازد «1».

مؤلف: روايات در اين معنا بسيار است، و همه آنها بر اين اساس صحيح است كه همانطور كه در تفسير آيه گفتيم- آيه شريفه با آيه سوره بقره تخصيص خورده باشد.

رواياتى در ذيل آيات مربوط به ازدواج پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) و احكام مربوط به همسران آن جناب (صلّى الله عليه وآله وسلّم)

و در الدر المنثور است كه عبد بن حميد، از حبيب بن ثابت روايت كرده كه گفت:

مردى نزد على بن الحسين (ع) آمد، و از او در باره شخصى سؤال كرد كه گفته است اگر من با فلان زن ازدواج كنم او خود بخود مطلقه باشد، حال آيا مى‏تواند با او ازدواج كند؟ فرمود: اين سخن او هيچ اثرى ندارد، چون طلاق بعد از ازدواج است، و قبل از ازدواج اثرى ندارد، آن گاه اين آيه را تلاوت فرمود:" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ" «2».

مؤلف: اين روايت را صاحب مجمع البيان نيز از حبيب بن ثابت از آن جناب نقل كرده «3».

و نيز در الدر المنثور است كه ابن ماجه، و ابن مردويه، از مسور بن مخرمه، از رسول خدا (ص) روايت كرده‏اند كه فرمود: طلاق قبل از نكاح، و آزاد كردن برده قبل از مالك شدن وى، باطل است و اثرى ندارد «4».

مؤلف: مثل اين را از جابر و عايشه از آن جناب روايت كرده «5».

و در كافى به سند خود از حضرمى، از ابى جعفر (ع) روايت كرده كه در ذيل آيه" يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ" در پاسخ كسى كه پرسيد: خداوند چند همسر را براى رسول خدا (ص) حلال كرد؟ فرمودند: هر چه مى‏خواست مى‏توانست بگيرد «6».

و در همان كتاب به سند خود از حلبى، از امام صادق (ع) روايت كرده «7» كه گفت: از آن جناب پرسيدم كه معناى آيه" لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ"

(1) كافى، ج 6، ص 106، ح 3.

(2) الدر المنثور، ج 5، ص 207. (در الدر المنثور بجاى حبيب بن ثابت حسين بن ثابت آمده است).

(3) مجمع البيان، ج 8، ص 364.

(4 و 5) الدر المنثور، ج 5، ص 208.

(6) كافى، ج 5، ص 389، ح 4.

(7) كافى، ج 5، ص 387، ح 1.