" كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ"- اگر كلمه" شان" را در اينجا نكره يعنى بدون الف و لام آورد، براى اين بود كه تفرق و اختلاف را برساند در نتيجه معناى جمله چنين شود:
خداى تعالى در هر روزى كارى دارد، غير آن كارى كه در روز قبل داشت، و غير آن كارى كه روز بعدش دارد، پس هيچ يك از كارهاى او تكرارى نيست، و هيچ شانى از شؤون او از هر جهت مانند شان ديگرش نيست، هر چه مىكند بدون الگو و قالب و نمونه مىكند، بلكه به ابداع و ايجاد مىكند، و به همين جهت است كه خود را بديع ناميده، فرموده:
" بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ" «1» البته اين را هم بگوييم كه:
منظور از كلمه" يوم" در جمله" كل يوم- هر روز" احاطه خداى تعالى در مقام فعل و تدبير اشياء است، در نتيجه او در هر زمانى هست ولى در زمان نيست، و در هر مكانى هست ليكن در مكان نمىگنجد، و با هر چيزى هست ليكن نزديك به چيزى نيست.
در كافى مىگويد:
محمد بن منكدر از جابر بن عبد اللَّه روايت كرده كه گفت:
وقتى رسول خدا (ص) سوره الرحمن را براى مردم خواند، مردم چيزى نگفتند، حضرتش فرمود:
پاسخ و عكس العمل جن در برابر اين سوره بهتر بود از عكس العمل شما، براى اينكه وقتى جن اين آيه را شنيد:
" فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ" گفتند:
" لا و لا بشىء من الاء ربنا نكذب- نه، به هيچ يك از آلاى پروردگارمان تكذيب نمىكنيم" «2».
اين معنا در الدر المنثور هم از عدهاى از اصحاب حديث و صاحبان جوامع اخبار روايت شده، و صاحب الدر المنثور نقل آن را از پسر عمر از رسول خدا (ص) نقلى صحيح دانسته «3».
و در عيون به سند خود از حضرت رضا (ع) روايت كرده كه فرمود:
مردى شامى در ضمن سؤالاتى كه از على (ع) كرد پرسيد:
نام پدر بزرگ طايفه جن چيست؟
(1) هستىبخش آسمانها و زمين او است. سوره بقره، آيه 117. (2) نور الثقلين، ج 5، ص 187 به نقل از كافى. (3) الدر المنثور، ج 6، ص 140.