قوله: صلاح ذات بينكم، فى كتاب الغريبين: اصلحوا ذات بينكم اى حقيقه وصلكم.
قوله عليه السلام: صلاح ذات البين افضل من عامه الصلوه و الصيام، قال الامام الوبرى: يجوز ان يكون المراد بذلك، ان الاصلاح بين الناس و ازاله الوحشه معهم يزيد ثوابه على ثواب النوافل من الصلوه و الصيام، و ان كثرت.
و وجه ذلك ظاهر، و هو ان صلاح ذات البين خير يتعدى من فاعله الى غيره، و الصلوه و الصوم مقصوران على الفاعل، فجاز ان يكون القليل من ذلك النوع يوفى على كثير من غيره.
قوله: الله الله، اى اتقوا الله! و التكرار للتاكيد.
قوله لاتغبوا افواههم، من قولهم لا يغبنا عطائه، اى لا ياتينا يوما دون يوم، اى ياتينا كل يوم.
قال الراجز: و حمرات شربهن غب، اى كل ساعه، و هذا كلام شبه استعاره، اى لا تطعموهم ساعه دون ساعه و يوما دون يوم، بل اطعموهم كل وقت و ساعه.
قوله: فانه ان ترك لم تناظروا، يعنى اذا اتفق الناس على ترك الحج، عوجلوا بالعقاب، و لم ينظروا.
قوله: اياكم و المثله و لو بالكلب العقور.
مثل به يمثل مثولا اى نكل به، و الاسم المثله بالضم، و مثل بالقتيل جدعه.