و المارقه: الخوارج قتلهم على عليه السلام بالنهروان.
و الجهاد استفراغ الوسع فى مدافعه العدو، و سميت الخوارج مارقه لقول النبى صلى الله عليه و آله: يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه.
و مرق السهم من الرميه: اى خرج من الجانب الاخر.
و داخ الرجل: ذل.
و دوخته انا، و قيل: التدويخ الا هلاك.
و اما شيطان الردهه: شبه اكمه كثيره الحجاره، و فى الحديث انه عليه السلام ذكر المقتول بالنهروان فقال شيطان الردهه.
و الصاعقه: صيحه العذاب، يقال: صعقهم السماء اذا القت عليهم صاعقه و صعق صعقه: غشى عليه، قال الله تعالى فصعق من فى السماوات.
و قوله كفيته بصعقه اى بهلكه.
و وجبه القلب: اضطرابه، يقال: وجب قلبه و جيبا، اى اضطرب.
و الوجبه: السقطه مع الهده.
و رجه الصدر: يقال: رجه يرجه رجا اى حركه و زلزله.
و قوله و لئن اذن الله فى الكره عليهم لاديلن منهم يعنى ان عمرنى الله و كان لى اعوان.
و الكره: الرجعه.
و الا داله: الغلبه، يقال: اللهم ادلنى على فلان اى انصرنى عليه، و دالت الايام اى دارت.
فقوله لاديلن مفعوله محذوف، اى لاديلن المومنين من اهل البغى.
و روى لاذيلن يعنى البغاه.
و يتشذر: اى يتفرق يقال: تفرقوا شذر مذر: اذا ذهبوا فى كل وجه، يقال: شذر القوم فى الحرب تطاولوا، و تشذر فلان: اذ تهيا للقتل.
و الكلكل: الصدر.
و قوله انا وضعت بكلكل العرب اى قتلت صناديدهم و صدور الكفار منهم، و ذلك مما يعلمه كل احد.
و كسرت نواجم قرون ربيعه و مضر، يقال: نجم القرن اذا طلع و ظهر، و قرون الحيوانات اسلحتها.
و ربيعه ابوقبيله عظيمه، و المراد به هيهنا ربيعه الفرس، و هو ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان.
و الربيعه فى اللغه بيضه الحديد و الحجر الذى يرتبعه الفتيان.
و فى العرب قبائل يدعى كل واحده ربيعه، ففى عقيل ربيعتان: ربيعه بن عقيل و هو ابوالحلفاء، و ربيعه بن عامر بن عقيل و هو ابوالابرص و قحافه و عرعره و قره و هما ينسبان الى الربيعتين.
و فى تميم ربيعتان: الكبرى و هو ربيعه بن مالك بن زيده مناه بن تميم و يلقب ربيعه الجوع، و ربيعه الوسطى و هو ربيعه ابن حنظله بن مالك.
و ربيعه ابوحى من هوازن، و هو ربيعه بن عامر بن صعصعه و هم بنومجد، و مجد اسم امهم نسبوا اليها.
و مضر بن نزار بن معد بن عدنان و قيل له: مضر الحمراء، و قيل لاخيه: ربيعه الفرس، لانهما لما اقتسما الميراث اعطى مضر الذهب و هو مونث و اعطى ربيعه الخيل.
و اسم مضر مشتق من مضر اللبن اى صار ماضرا، و هو الذى يحذى اللسان قبل ان يروب.
و الوليد: المولود.
و حجر الانسان معروف .
و يكنفنى: اى يصوننى، يقال: كنفت الرجل حطته و صنته.
و العرف: الرائحه الطيبه، شممت الشى ء و اشممته الطيب فشمه و اشمه.
و مضغ العطام: رقه بالسن و لينه الصبى.
و روى ثم يلقميه و كلاهما لغه.
و الخطله: الكلمه الفاسده، و خطل خطلا فى كلامه، و اخطل اى افحش.
و الخطل: المنطق الفاسد.
و قرن الله به اعظم ملك: اى وصله به، و قريب السنين جمعتهما.
و العظيم: الصبى الذى يقطع من الرضاع.
و الفصيل: ولد الناقه اذا فصل عن امه.
و يرفع لى علما من اخلاقه: اى خصله يويد بها كالعلم الذى هو الجبل فى سهل الارض او كرايه و علامه.
و حراء جبل بمكه يذكر و يونث، قال الشاعر: السنا اكرم الثقلين طرا و اعظمهم ببطن حراء نارا فلم يصرفه لانه ذهب الى بلدته التى هوبها.
و الملاء: الاشراف.
و لا تفيئون: اى لا ترجعون الى الخير.
و قوله و ان فيكم من يطرح فى القليب اى و اعلم ان من جملتكم من يقتل ببدر و يطرح فى قليبها اى بئرها، و كان قتل من صناديد قريش سبعون رجلا قتل اكثرهم على عليه السلام، منهم ابوجهل و شيبه و عتبه.
و اعلم ان فى جملتكم من يخرج و يدور فى قبائل العرب و يجمع الجموع على و يحويهم و رئيسهم ابوسفيان، و يوم بدر و يوم الاحزاب معروفان.
و الدوى: الصوت الشديد.
و القصف: الكسر.
و رعد قاصف: شديد الصوت و المراد به هيهنا الصوت.
و رفرف الطائر: اذا حرك جناحيه حول شى ء يريد ان يقع عليه.
و قوله مرفرفه صفه اوراق الشجره المتدليه على رسول الله تدلى اجنحه الطير عند وقوعه.
و العتو: العصيان.
و يعنونى اصله يعنوننى، و كلاهما روى، فحذف احدى النونين للتخفيف.
و السيما مقصور من الواو، و لذلك يكتب بالالف.
و السومه العلامه.
و روى و تمسكون بحبل القرآن و اذا روى بحبل الله فالقرآن بدل من حبل الله.
يحيون سنن الله: اى يعملون و يتعلمون و يعلمون و لا يفلون، و الجنان جمع الجنه.