و قوله (ترحلوا فقد جدبكم) اى ارتحلوا و هيو واللرحيل فقد اجتهدبكم.
والجد: (الاجتهاد فى الامر.
و (استعدوا) استفعل بمعنى افعل: اى اعدوا، كمال يقال: استجاب بمعنى اجاب.
و (يكون للطلب) اى اطلبوا العده للموت، فقد اظلكم: اى قرب منكم و علا عليكم ظله.
والعبث: العب.
و لم يترككم سدى: اى مهملين.
و (ان ينزل به) بدل من قوله (الا الموت).
و قوله (و ان غائبا يحدوه الجديدان) هذا الغائب هو الموت، و كذلك القادم الذى يقدم بالفوت: اى بالشقوه.
و قيل الغائب صاحب الدنيا لمكان انه خلق لغيرها، فهو سريع الاوبهه (مجاز لانه لم يكن قط فى الاخره) و الرجوع اليها، و نحوها تسميه القيامه بالمعاد و المرجع.
و يجوز ان يكون عليه السلام شبه العدم الاول بالعدم الثانى.
و يجوز ان يكون المراد انهم لم يكن لهم اختيار فى حال الابتداء ولم يملكوا لانفسهم نفعا و لاضرا حينئذ، ففى ثانى الحال يعودون الى مثل ما كانوا عليه اول مره.
و يقال: لاافعله مااختلف الجديدان يعنى الليل و النهار.
و يمنيه التوبه: اى يجعل فى امنيته انه يتوب بعد ذلك.
و التسويف: ان يقول (سوف افعل).
و حتى تهجم منيته: اى حتى ياتيه غفله و فاته.
و قوله (فيالها حسره) تقديره ياقوم ادعوكم ل تقضوا العجب من هذه الحسره فى حال كونها حسره، اودعا الحسره لانه وقتها.