(و صيور الفناء) ما يصير الخلق اليه، و صيور الامر آخره و ما يوول اليه.
و (ازف النشور) اى قرب ان يجيئوا للقيامه.
و الضريح: الشق فى وسط القبر و اللحد و فى الجانب.
و الوكر: موضع الطير.
والاوجره: جمع و جار السبع.
مهطعين: مسرعين، يقال: اهطع اذا مدعنقه وصوب راسه.
و الاهطاع: الاسراع ايضا.
رعيلا: اى جماعه من الناس، و الرعيل قائم او وصف بمصدر.
و الاستكانه: التواضع.
والضراعه: الخضوع.
و الاستسلام: الانقياد.
و هوت الافئده: اى سقطت.
و كاظمه: اى مخترعه الغيظ.
و مهيمنه: اى يتكلمون بكلام فى انفسهم يتحسرون بما فاتهم، و الهينمه: الصوت الخفى.
و الجم العرق: اى سال العرق من كل احد كثيرا حتى يعرق فيه اليه فيه، فالالجام كنايه عن وصول العرق الى الافواه، يعنى انهم يعرقون فى عرقهم فيصل ذلك العرق الى موضع اللجام، و هو الفم.
يقال: الجمه العرق.
و روى و (ائجم الفرق) اى كثر الخوف، من قولهم (اثجم الباطل) اى دام و كثر.
وعظم الشفق: اى الاشفاق و الخشيه.
و ارعدت الاسماع: اى اخذ مواضع السمع الرعده و ما يتصل بها، و انما خص الاسماع بالرعده و ان كانت عامه فى البدن لانها تكون بسبب سماع دعوه الملك الذ ى يدعو الناس الى الحساب.
و الزبره: الصيحه التى فيها الزبر، و هو الزجر و المنع.
و (فصل الخطاب) المخاطبه هو جواب خطاب الله لم فعلتم هذا و تركتم ذا، و الفصل القطع، و الخطاب المخاطبه، فكانهم دعوا ليقطعوا خطاب من يسالهم.
و مقايضه الجزاء: معاوضتها، يقال قايضت الرجل اى عاوضته بمتاع.
و قوله (عباد مخلوقون) اى هم عباد خلقوا اقتدارا لا اتفاقا، والاقتدار على الشى ء: القدر على (مربوبون اقتسارا: اى رباهم الله من عند كونهم اجنه الى حال كبرهم من غير اختيار منهم).
و (مقبوضون احتضارا) بالحاء غير المعجه احسن ليعم الجميع، يقال احتضر القوم: اذا ماتوا، لانه بالحاء غير المعجمه للشبان خاصه، يقال احتضر فلان: اذامات شابا.
و قوله (مصمنون اجداثا) اى قدجعلوا فى ضمن القبور.
والجدث القبر.
والرفات: العظم البالى.
و مدينون: اى مجزيون.
و عمروا مهل المستعتب: اى جعل الله مده اعمارهم حيث امكنهم ان يطلبوا رضى الله، يقتل استعتب: اى استرضى.
و سدف الريب: ظلم الشكوك، يقال كشفت السدفه اى الظلمه.
و خلوا لمضمار الخيار: اى خلوا ليجروا فى مضمار الخيار.
و روى (لمضار الجياد) على الاستعاره.
و (رويه الارتياد) اى التفكر و الاختيار فى الطلب.
و اناه المقتبس: اى سكون طالب العلم و حكمه.
فيالها امثالا: اى ياقوم تعالوا للتعجب من هذه الامثال التى وردت على طريق الصواب.
لو صادفت: اى لو وجدت قلوبا ظاهره لسعت.
و الواعيه: الحافظه.
و العازمه: ذات عزم.
و الحزم: ضبط الرجل امره.
و اقترف: اى اكتسب ذنبا.
و اعترف: اى اقر.
و عبر: اى ارى العبر مرات كثيره، لان فعل يفيد التكرار و التكثير.
و (ازدجر) افتعل من الزجر، و هو لازم.
و اناب: رجع.
فافاد ذخيره: اى استفاد.