در پايان اين مقال و ختام اين مقالت كه به بحث از نيت اختصاص يافت، سخن كسي كه در اين گونه از معارف فصلالخطاب وختمالمقال است بازگو كنيم و آن حكيم سترگ جناب ابوعليبن سينا(رحمهالله) است كه استادمان حضرت امامخميني(قدّسسرّه) درباره او چنين فرموده است:
«...مع أنّ خطاياه في ذلك العلم الأعلي أكثر كثير، كما يظهر بالمراجعة إلي كتبه. فإذا كان هذا حال الشيخالرئيس، النابغة الكبري والأعجوبة العظمي، الذي لميكن له في حدة الذهن وَجودة القريحة كفواً أحد... »[2].
وي درباره صحت اعمال عبادي كساني كه مقصودشان از امتثال فرمان خداوند بهرههاي نفساني است ميگويد:
«المُسْتَحلّ توسيطَ الحق مرحومٌ من وجهٍ فإنّه لميطعم لذّة البهجة به فيستعظمها، إنّما معارفته مع اللّذات المُخْدَجَة فهو حَنونٌ إليها غافل عما ورائها... وإن كان ما يتوخّاه بكدّه مبذولاً بحسب وعده»[3]؛ يعني كسي كه لقاي خداوند سبحان هدف او نيست و او از خداوند تقاضاي چيز ديگري دارد و خداوند را واسطه رسيدن به آن لذت ناقص قرار ميدهد همانند كودك نسبت به لذت عاقلان بالغ، و همانند كور نسبت به لذت عارفان بيناست ولي مورد رحمت الهي است و برابر كوشش خود به آنچه به او وعده داده شد ميرسد. اگر عبادت چنين افرادي باطل ميبود هرگز مورد رحمت خداوند قرار نميگرفتند و بهبهشت موعود بارنمييافتند، بلكه بر اثر بطلان عبادت به منزله تارك پرستش ميشدند و مستحق كيفر ايعاد شده ميگشتند.
[1] ـ شرح فصوص ركنالدين، ص228. [2] ـ مصباح الهداية إلي الخلافة والولاية، ص 69 (از متن). [3] ـ شرح اشارات و تنبيهات، نمط 9، فصل6.