عیون الحکم و المواعظ

کافی الدین أبی الحسن علی بن محمد اللیثی الواسطی؛ تحقیق: حسین الحسنی البیرجندی

نسخه متنی -صفحه : 425/ 421
نمايش فراداده
10111 ـ لا يُقَرِّبُ مِنَ اللهِ إِلَّا كَثْرَةُ السُّجُودِ وَ الرُّكُوعِ.

10112 ـ لا يُذْهِبُ الْفاقَةَ مِثْلُ الرِّضا وَ الْقُنُوعِ.

10113 ـ وَ قال عليه السّلام في وصف جَهَنَّم لا يَظْعَنُ مُقيمُها وَ لا يُفادى أَسيرُها وَ لا تُقْصَمُ كُبُولُها لا مُدَّةَ لِلدَّارِ فَتُفْنى وَ لا أَجَلَ لِلْقَوْمِ فَيُقْضى.

10114 ـ لا مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لا تُرى إِلَّا عِنْدَ كُلِّ سَوْءَ ةٍ.

10115 ـ لا رِئاسَةَ كَالْعَدْلِ فِي السِّياسَةِ.

10116 ـ لا شَيْ ءَ أَحْسَنُ مِنْ عَمَلٍ مَعَ عِلْمٍ وَ عِلْمٍ مَعَ حِلْمٍ وَ حِلْمٍ مَعَ قُدْرَةٍ.

10117 ـ لا شَيْ ءَ أَفْضَلُ مِنْ إِخْلاصِ عَمَلٍ في صِدْقِ نِيَّةٍ.

10118 ـ لا يَنْصَحُ اللَّئيمُ أَحَداً إِلَّا عَنْ رَغْبَةٍ أَوْ رَهْبَةٍ فَإِذا زالَتِ الرَّغْبَةُ أَوِ الرَّهْبَةُ عادَ إِلى جَوْهَرِه.

10119 ـ لا نِعْمَةَ أَهْنَأُ مِنَ الْأَمْنِ.

10120 ـ لا سَوءَ ةَ أَقْبَحُ مِنَ الْمَنِّ.

10121 ـ لا يَسْكُنُ الْحِكْمَةُ قَلْباً "مُلِى ءَ مِنْ حُبِّ شَهْوَةٍ".

10122 ـ لا حِكْمَةَ إِلَّا بِعِصْمَةٍ.

10123 ـ لا تَخَتَّمُوا بِغَيْرِ الْفِضَّةِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله قال: مَا ظَهُرَتْ يَدٌ فيها خاتَمُ حَديدٍ.

10124 ـ لا تَنْتَفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ.

10125 ـ لا تَبُولَنَّ في سَطْحٍ فِي الْهَواءِ.

10126 ـ لا يَنامُ الرَّجُلُ عَلى وَجْهِه.

10127 ـ لا تُجالِسُوا لَنا عائِباً وَ لا تَمْدَحُونا عِنْدَ أَعْدائِنا مُعْلِنينَ بِإِظْهارِ حُبِّنا فَتُذِلُّوا أَنْفُسَكُمْ عِنْدَ سُلْطانِكُمْ.

10128 ـ لا يَضِلُّ مَنْ تَبِعَنا وَ لا يَهْتَدي مَنْ أَنْكَرَنا وَ لا يَنْجُو مَنْ أَعانَ |عَلَينا عَدُوَّنا وَ لا يُعانُ مَنْ أَسْلَمَنا.

حرف الياء

باللّفظ المطلق وهو فصل واحد مائة وعشرة حكم

فَمِنْ ذَلِكَ قَوله عليه السّلام:

10129 ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ الْاخِرَةَ أَنْ يَرْغَبَ فيها.

10130 ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ زَوالَ الدُّنْيا أَنْ يَزْهَدَ فيها.

10131 ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ اللهَ أَنْ يَرْغَبَ فيما لَدَيْهِ.

10132 ـ يَنْبَغي لِمَنْ رَضِيَ بِقَضاءِ اللهِ أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ.

10133 ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ أَنْ لا يُفارِقَهُ الْحُزْنُ وَ الْحَذَرُ.

10134 ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ الْزَّمانَ أَنْ لَا يَأْمَنَ صُرُوْفَهُ وَ الْغِيَرِ.

10135 ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ النّاسَ أَنْ يَزْهَدَ فيما في أَيْديهِمْ.

10136 ـ يُمْتَحَنُ الرَّجُلُ بِفِعْلِه لا بِقَوْلِه.

10137 ـ يُنْبى ءُ عَنْ قيمَةِ كُلِّ امْرِى ءٍ عِلْمُهُ وَ عَقْلُهُ.

10138 ـ يَحْتَاجُ الْإِسْلامُ إِلى الْإِيْمان.

10139 ـ يَحْتاجُ الْإِيْمانُ إِلى الْإِيقانِ.

10140 ـ يَحْتاجُ الْعَمَلُ إِلى الْعِلْمِ.

10141 ـ يَسيرُ الطَّمَعِ يُفْسِدُ كَثيرَ الْوَرَعِ.

10142 ـ يَسيرُ الْحِرْصِ يَحْمِلُ عَلى كَثيرِ الطَّمَعِ.

10143 ـ يَحْتاجُ الشَّرَفُ إِلى التَّواضُعَ.

10144 ـ يَسيرُ الْهَوى يُفْسِدُ الْعَقْلَ.

10145 ـ يَسيرُ الْأَمَل يُفْسِدُ الْعَمَلَ.

10146 ـ يَسيرٌ يَكْفي خَيْرٌ مِنْ كَثْيرٍ يُطْغي.

10147 ـ يَسيرُ الْعِلْمِ يَنْفي كَثيرِ الْجَهْلِ.

10148 ـ يَسيرُ الْعَطاءِ أَحْسَنُ مِنَ التَّعلُّلِ بِالْإِعْتِذارِ.

10149 ـ يَسِّرُوا وَ لا تُعَسِّرُوا وَ خَفِّفُوا وَ لا تُثقِّلُوا.