واهم البسائط ثمان وان کانت تبلغ اکثر من ذلک:
1 - (الضرورية الذاتية) . و يعنون بها ما دلت علي ضرورة ثبوت المحمول لذات الموضوع أو سلبه عنه ما دام ذات الموضوع موجودا من دون قيد ولا شرط فتکون مادتها وجهتها الوجوب في الموجبة و الامتناع في السالبة نحو: الانسان حيوان بالضرورة. الشجر ليس متنفسا بالضرورة. و عندهم ضرورية تسمي (الضرورية الازلية) و هي التي حکم فيها بالضرورة الصرفة بدون قيد فيها حتي قيد ما دام ذات الموضوع و هي تنعقد في وجود الله تعالي و صفاته مثل: (الله موجود بالضرورة الازلية) و کذا (الله حي عالم قادر بالضرورة الازلية).
2 - (المشروطة العامة) و هي من قسم الضرورية ولکن ضرورتها مشروطة ببقاء عنوان الموضوع ثابتا لذاته نحو: الماشي متحرک بالضرورة ما دام علي هذه الصفة. أما ذات الموضوع بدون قيد عنوان الماشي فلايجب له التحرک.
3 - (الدائمة المطلقة) و هي ما دلت علي دوام ثبوت المحمول لذات الموضوع او سلبه عنه ما دام الموضوع بذاته موجودا سواء کان ضروريا له أو لا نحو: (کل فلک متحرک دائما. لا زال الحبشي أسود) فانه لا يمتنع أن يزول سواد الحبشي و حرکة الفلک ولکنه لم يقع.
4 - (العرفية العامة) و هي من قسم الدائمة ولکن الدوام فيها مشروط ببقاء عنوان الموضوع ثابتا لذاته فهي تشبه المشروطة العامة من ناحية اشتراط جهتها ببقاء عنوان الموضوع نحو: (کل کاتب متحرک الاصابع دائما ما دام کاتبا) فتحرک الاصابع ليس دائما مادام الذات ولکنه دائم ما دام عنوان الکاتب ثابتا