براساس ولايت امر وامامت مستمر، قانون اساسى زمينه تحقق رهبرى فقيه جامعالشرايطى را كه از طرف مردم به عنوان رهبر شناخته مىشود (مجارى الامور بيدالعلماء باللّه الامناء على حلاله وحرامه) آماده مىكند تا ضامن عدم انحراف سازمانهاى مختلف از وظايف اصيل اسلامى خود باشد.
در تحكيم بنيادهاى اقتصادى، اصل، رفع نيازهاى انسان در جريان رشد و تكامل اوست نه همچون ديگر نظامهاى اقتصادى تمركز و تكاثر ثروت و سودجويى، زيرا كه در مكاتب مادى، اقتصاد خود هدف است و بدين جهت در مراحل رشد، اقتصاد عامل تخريب و فساد و تباهى مىشود ولى در اسلام اقتصاد وسيله است و از وسيله، انتظارى جز كارآيى بهتر در راه وصول به هدف نمىتوان داشت. با اين ديدگاه برنامه اقتصاد اسلامى فراهم كردن زمينه مناسب براى بروز خلاّقيتهاى متفاوت انسانى است و بدينجهت تأمين امكانات مساوى و متناسب و ايجاد كار براى همه افراد و رفع نيازهاى ضرورى جهت استمرار حركت تكاملى او برعهده حكومت اسلامى است.
در ايجاد بنيادى اجتماعى اسلامى، نيروهاى انسانى كه تاكنون درخدمت استثمار همه جانبه خارجى بودند هويت اصلى و حقوق انسانى خود را باز مىيابند و در اين بازيابى طبيعى است كه زنان به دليل ستم بيشترى كه تاكنون از نظام طاغوتى متحمّل شدهاند استيفاى حقوق آنان بيشتر خواهد بود.
خانواده واحد بنيادين جامعه و كانون اصلى رشد و تعالى انسان است و توافق عقيدتى و آرمانى در تشكيل خانواده كه زمينهساز اصلى حركت تكاملى و رشد يابنده انسان است اصل اساسى بوده و فراهم كردن امكانات جهت نيل به اين مقصود از وظايف حكومت اسلامى است. زن در چنين برداشتى از واحد خانواده، از حالت (شىءبودن) و يا (ابراز كار بودن) درخدمت اشاعه مصرفزدگى و استثمار، خارج شده و ضمن بازيافتن وظيفه خطير و پرارج مادرى در پرورش انسانهاى مكتبى پيشاهنگ و خود همرزم مردان در ميدانهاى فعّال حيات مىباشد و در نتيجه پذيراى مسؤوليتى خطيرتر و در ديدگاه اسلامى برخوردار از ارزش و كرامتى والاتر خواهد بود.
در تشكيل و تجهيز نيروهاى دفاعى كشور توجه بر آن است كه ايمان و مكتب، اساس و ضابطه باشد بدين جهت ارتش جمهورى اسلامى و سپاه پاسداران انقلاب در انطباق با هدف فوق شكل داده مىشوند و نه تنها حفظ و حراست از مرزها بلكه بار رسالت مكتبى يعنى جهاد در راه خدا و مبارزه در راه گسترش حاكميّت قانون خدا در جهان را نيز عهدهدار خواهند بود.
(واعدوالهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدواللّه وعدوكم وآخرين من دونهم).