رسائل

و صحيحة عليّ بن يقطين، قال: سألت أباالحسن (عليه السّلام) عن الرجل يصلّي خلفمن لا يقتدى بصلاته، و الإمام يجهربالقراءة، قال‏ اقرأ لنفسك، و إن لم تسمع نفسك فلا بأس «1».

فإنّ مقتضى الأمر بالقراءة لنفسه و إن لميسمع، هو لزوم إتيان القراءة بقدرالاستطاعة.

و مثلها ما روي عن أبي عبد اللَّه (عليهالسّلام) مرسلًا «2» قال‏ يجزيك من القراءة معهم مثل حديث النفس «3» و غيرها «4» ممّا تدلّ على الإتيانبالمقدار الممكن من قراءة الحمد فقط أوبعضها.

و الأرجح حمل هذه الطائفة على الاستحبابلقوّة ظهور الطائفة الاولى‏ في عدم لزومإعمال الحيلة، و المسألة محلّ إشكال تحتاجإلى‏ مزيد تأمّل.

(1) تهذيب الأحكام 3: 36/ 129، الإستبصار 1: 430/1663، وسائل الشيعة 8: 363، كتاب الصلاة، أبوابصلاة الجماعة، الباب 33، الحديث 1.

(2) رواها الكليني عن أحمد بن إدريس، عنمحمّد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّدبن أبي حمزة، عمّن ذكره قال: قال أبو عبداللَّه (عليه السّلام) و رواها الشيخبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى‏، عنيعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي حمزة، عمّنذكره، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام).

(3) الكافي 3: 315/ 16، تهذيب الأحكام 2: 97/ 366،الإستبصار 1: 321/ 1197، وسائل الشيعة 6: 128،كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة،الباب 52، الحديث 3.

(4) وسائل الشيعة 8: 363، كتاب الصلاة، أبوابصلاة الجماعة، الباب 33.