آنجا والى و حاكم معين مىكنند، همانگونه كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) در دوران خلافت خود مالك اشتر را به ولايت مصر، ابن عباس را به ولايت بصره و بزرگان ديگر از اصحاب برجسته را به حكومت ديگر بلاد تعيين كردند. امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) نيز براى مناطق اسلامى حاكم معين مىكنند. بدين دليل ما امروز با اين كه مدعى پياده كردن تمام احكام زمان حكومت ولى عصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) نيستيم، اما خود را مرحلهاى از ظهور به معناى تدريجى آن مىدانيم؛ يعنى حاكميت تدريجى اسلام و احكام نورانى آن بخش و رشحهاى از ظهور امر حضرت حجت است، هر چند هنوز ظهور شخص ايشان واقع نشده است.(1)
اكنون كه دنيا پر از جور و ستم شده، پس چرا امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بنا به مفاد روايت معروف و مشهور يَمْلاَءُ الاْءرْض قِسْطا وَ عَدلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلمَا وَ جَورا(2) ظهور نمىكند؟
اولاً، چه كسى گفته دنيا پر از ستم و ظلم است و اصولاً تشخيص اين كه دنيا پر از ظلم و ستم شده يا خير با چه كسى است؟
ثانيا، بعضى از محققان مىگويند: مراد از مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا پر شدن دنيا از ظلم و جور نيست، بلكه سيطره و چيرگى ظلم و ستم است، بهگونهاى كه گريزى از آن نباشد.
ثالثاً، به تعبير علمى، هيچگونه عليّتى بين پر شدن دنيا از ظلم و جور و يا سيطره ظلم و جور بر دنيا و ظهور امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وجود ندارد كه بگوييم بلافاصله و آنا امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بايد در اين شرايط ظهور كند. اصولاً مقدار اين
(1). همان. (2). اكمال الدين و اتمام النعمه، ج 1، ص 280، ح 27 و مصادر فراوان ديگر. عن النبى(ص) (لولم يبق من الدّنيا إلاّ يوم لطول الله ذلك اليوم حتّى يأتى رجل من عترتى اسمه اسمى يملأ الأرض قسطا و عدلاً كما مُلئت ظلما».