آيا مهدويت شخصيه است يا نوعيه؟ - سپیده امید نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

سپیده امید - نسخه متنی

سید حسین اسحاقی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بنابراين،ذكر نام امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف): «حرمت مادامى» دارد، يعنى مادامى كه تقيّه حاكم بوده ذكر نام صريح امام (عليه السلام) حرام بوده، اما وقتى تقيّه مرتفع شد، حرمت هم مرتفع مىشود.

در اين ميان، بعضى از بزرگان بين دو قول مطرح در اين مسئله جمع كرده و گفته‏اند: به استناد بعضى از روايات ذكر نام صريح حضرت در ملأ عام و محافل و مجالس جايز نيست، اما در غير اين موارد، بيان نام امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) اشكال ندارد.(1)

آيا مهدويت شخصيه است يا نوعيه؟

بر اساس عقيده مبرهن شيعه، مهدويت شخصيه است؛ يعنى مهدى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) فردى است كه موعود ملت‏ها و امت‏هاست و ابعاد و ويژگىهاى ايشان نيز مشخص است. خانواده پدر و مادر، محل تولد، محل غايب شدن، نشانه‏هاى ظهور و حتى خصوصيات جسمى و در يك كلام، همه ابعاد و ويژگىهاى ايشان ذكر شده است؛ بنابر اين، فقط يك مهدى را قبول داريم. ليكن بعضى از صوفيه و عرفا قائل به مهدويت نوعيه بوده و عقيده دارند كه در هر عصر و دوره‏اى بايد يك مهدى وجود داشته باشد كه ويژگىها و خواص مهدويت و هادويت را داشته باشد و مىگويند هيچ عصرى خالى از يك مهدى هادى نيست و ضرورتى هم ندارد كه مشخص شود از نسل چه كسى است و چه خصايصى دارد.(2)

آيا انقلاب اسلامى نمودارى از ظهور امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) است؟

هنگامى كه ولى عصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ظاهر مىشوند مسلما در يك نقطه متمركز مىشوند و در آنِ واحد در كشورها و مناطق ديگر حضور ندارند، بلكه براى

(1). شيخ مفيد، ارشاد، ج 2، ص 342 ـ 343؛ محدث نورى، النجم الثاقب، ص 58؛ شيخ صدوق؛ اعتقادات، ص 93 ـ 95.

(2). سيد على شفيعى، موعود، شماره 10.

/ 180