حد و مكان ـ تعدد = حد و مكان ـ حد و مكان = صفر.
عالم هستي ـ حد و مكان = عالم هستي ـ عالم هستي = صفر.
انكار تعدد = انكار حد و مكان.
و: انكار حد و مكان = انكار خود آن عدد اول كه «واحد» ناميده مي‌شود.
پس: تعدد، واقعيت دارد، وگرنه، نه كثرت مي‌ماند و نه وحدت.
يك طرف قضيه چون عوامانه است و براي صوفيان قابل درك است و آن‌نگاه به اعداد از نقطه «يك» به سوي اعداد ديگر است.
در اين نگاه مشاهده مي‌كنند كه اگر «يك» نباشد هيچ كدام از اعداد ديگر نمي‌توانند باشند.
اما در نگاه علمي اگر اعداد ديگر موهوم باشند همان عدد اول نيز موهوم مي‌شود.
دقت فرمائيد: بحث در وجود خداي متعال نيست.
بحث درباره «تعدد» است كه آيا تعدد واقعيت دارد يا نه؟ ـ و الا فرمول زير صحيح است:
وجود خدا ـ حد و مكان = وجود خدا.
و در اين بحث اساساً نيازي به «منها» نيست خود منها كردن سالبه به انتفاي موضوع است.