كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَأَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَخَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّاعَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْبَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّماإِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَيُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌعَلِيمٌ (181) فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍجَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَبَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّاللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182)
الآيات السابقة ذكرت تشريع القصاص، و هذهالآيات تذكر تشريع الوصية، باعتباره جزءامن النظام المالي، و تذكر بأسلوب الحكمالإلزامي فتقول: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذاحَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَخَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ.
ثم تضيف الآية أن هذه الوصيّة كتبت حَقًّاعَلَى الْمُتَّقِينَ.
ذكرنا أن تعبير كُتِبَ عَلَيْكُمْ يدلعلى الوجوب، من هنا كان هذا التعبير وقعبحث لدى المفسرين في هذه الآية، و لهم فيهاأقوال مختلفة:
1- جاء في الآية الكريمة بشأن كتابة الوصيةكونها حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ، من