امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

هنا فإنها مستحبة استحبابا مؤكدا، و لوكانت واجبة لقالت الآية، «حقّا علىالمؤمنين».

2- قيل أيضا: إن هذه الآية نزلت قبل نزولأحكام الإرث، و كانت الوصية آنئذ واجبة،كي لا يقع نزاع بين الورثة. ثم نسخ هذاالوجوب بعد نزول آيات الإرث، و أصبح حكمااستحبابيا. و في تفسير «العيّاشي» حديثيؤيّد هذا الاتجاه.

3- يحتمل أيضا أن يكون حديث الآية عن مواردالضرورة و الحاجة، أي حين يكون الإنسانمدينا، أو في ذمته حق، و الوصية واجبة فيهذه الحالات.

يبدو أن التّفسير الأول أقرب من بقيةالتفاسير.

يلفت النظر أن الآية الكريمة عبرت عنالمال بكلمة «خير» فقالت: إِنْ تَرَكَخَيْراً. و هذا يعني أن الإسلام يعتبرالثروة المستحصلة عن طريق مشروع، والمستخدمة على طريق تحقيق منافع المجتمع ومصالحه خيرا و بركة. و يرفض النظراتالخاطئة التي ترى الثروة شرا ذاتيا، ويردّ على أولئك المتظاهرين بالزهد،القائلين إن الزهد مساو للفقر، مسببينبذلك ركود المجتمع الإسلامي اقتصاديا، ومؤدين بمواقفهم الانزوائية إلى فسحالمجال لاستثمار الطامعين خيرات أمتهم.

هذا التعبير يشير ضمنيا إلى مشروعيةالثروة، لأن الأموال غير المشروعة ليستخيرا بل شرا وبالا.

و يستفاد من بعض الروايات أن تعبير «خيرا»يراد به الأموال الموفورة، لأن المالاليسير لا يحتاج إلى وصية، و يستطيعالورثة أن يقسّموه بينهم حسب قانون الإرث.بعبارة اخرى المال اليسير ليس بشي‏ءيستدعي أن يفصل الإنسان ثلثه‏