بحوث‏ - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَاللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.

هذا الإمر الإلهي نزل حيث كان المسلمونبحاجة إلى بناء المجتمع الإسلامي. و في تلكالظروف يوجب على المسلمين أن يلجأوا إلىسلاح العفو و الصفح حتى يأتي اللّه بأمره.

كثير من المفسرين قالوا إن «أمر اللّه» فيهذه الآية يعني «أمر الجهاد»، و لعلالجماعة المسلمة لم تكن على استعداد شامللخوض معركة دامية حين نزلت هذه الآية، ولذلك قيل إن آيات الجهاد نسخت هذه الآية.

و لعل التعبير بالنسخ في هذا الموضع ليسبصحيح، لأن الآية تحمل في عبارتها الإطارالذي يحدّها بفترة زمنية محدودة.

الآية التالية تأمر المسلمين بحكمينهامّين: إقامة الصلاة باعتبارها رمزارتباط الإنسان باللّه، و إيتاء الزكاة وهي أيضا رمز التكافل بين أبناء الامّةالمسلمة، و كلاهما ضروريان لتحقيقالإنتصار على العدو: وَ أَقِيمُواالصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ.

ثم تؤكّد الآية على خلود العمل الصالح وبقائه: وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْمِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ. واللّه سبحانه عالم بالسرائر، و يعلم دوافعالأعمال، و لا يضيع عنده أجر العاملينإِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

بحوث‏

1- «اصفحوا» من «صفح»، و صفح الشي‏ء عرضه وجانبه كصفحة الوجه و صفحة السيف و صفحةالحجر، و الأمر بالصفح هو الأمر بالإعراض،لكنّ عطفها على «فاعفوا» يفهم أنه أمربالإعراض لا عن جفاء، بل عن عفو و سماح.

و هذا التعبير يوحي أيضا أن المسلمين كانتلهم قدرة المقابلة و عدم الصفح،