التّفسير - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

ذلك أن كل آية في القرآن لا تنحصر بأسبابنزولها، بل ينبغي أن يؤخذ مفهومها بشكلحكم عام، و ربما استخرج منها أحكام متعددة.

التّفسير

أينما تولّوا فثمّ وجه اللّه:

الآية السابقة تحدثت عن الظالمين الذينيمنعون مساجد اللّه أن يذكر فيها اسمه ويسعون في خرابها، و هذه الآية تواصل موضوعالآية السابقة فتقول: وَ لِلَّهِالْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَماتُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ.

تؤكد هذه الآية أن منع النّاس عن إحياءالمساجد لا يقطع الطريق أمام عبوديةاللّه، فشرق هذا العالم و غربه للّهسبحانه، و أينما تولوا وجوهكم فاللّهموجود. و تغيير القبلة تمّ لظروف خاصة، وليس له علاقة بمكان وجود اللّه، فاللّهسبحانه و تعالى لا يحده مكان، و لذلك تقولالآية بعد ذلك: إِنَّ اللَّهَ واسِعٌعَلِيمٌ.

واضح أن المقصود بالمشرق و المغرب فيالآية ليس هو الجهتين الخاصتين، بل هوكناية عن كل الجهات. كأن يقول أحد مثلا:أعداء علي عليه السّلام سعوا للتغطية علىفضائله، لكن فضائله انتشرت في شرق العالمو غربه، (أي في كل العالم).

و لعل سبب شيوع استعمال الشرق و الغرب فيالكلام أن الإنسان يتعرف أولا على هاتينالجهتين، ثم يعرف بقية الجهات عن طريقهاتين الجهتين.

و في آية اخرى يقول القرآن الكريم: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوايُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا «1»

1- الأعراف، 137.