التّفسير - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

يد الجاهليين لا يبرر إعراض المسلمين عنالسعي بينهما.

و اختلف المفسرون في وقت نزول الآية، منهممن قال إنها نزلت في (عمرة القضاء) في السنةالسابعة للهجرة، و كان من شروط النّبيصلّى الله عليه وآله وسلّم مع المشركين فيهذه السفرة رفع الصنمين من الصفا والمروة، و قد عملوا بهذا الشرط، لكنهمأعادوهما إلى محلهما. و هذا أدّى إلى كراهةالمسلمين و السعي بين الصفا و المروة،فنزلت الآية لتنهاهم عن هذه الكراهة.

و قيل إنّها نزلت في حجة الوداع في السنةالعاشرة للهجرة. و من المؤكد أن مكة كانتفي هذه السنة خالية من الأصنام. و من هنايلزمنا أن نعتبر كراهة المسلمين السعي بينالصفا و المروة بسبب السوابق التاريخيةلهذين المكانين حيث انتصب فيهما «أساف ونائلة».

التّفسير

أعمال الجهلة لا توجب تعطيل الشعائر

هذه الآية الكريمة تستهدف إزالة ما علق فيذهن المسلمين و نفوسهم من رواسب بشأنالصفا و المروة كما مرّ في سبب النّزول، وتقول للمسلمين: إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ.

و من هذه المقدمة تخرج الآية بنتيجة هي:فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَفَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَبِهِما.

لا ينبغي أن تكون أعمال المشركينالجاهليين عاملا على إيقاف العمل بهذهالشعيرة، و على تقليل شأن و قدسية هذينالمكانين.

ثم تقول الآية أخيرا: وَ مَنْ تَطَوَّعَخَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ.

فاللّه يشكر عباده المتطوعين للخير بأنيجازيهم خيرا، و هو سبحانه عالم‏