بحوث‏ - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

التعبير القرآني.

بعبارة اخرى «توبة» العبد عودته إلىاللّه، لأن الذنب فرار من اللّه و التوبةرجوع إليه. و توبة اللّه، إغداق رحمته علىعبده الآئب «1».

صحيح أن آدم لم يرتكب محرّما، و لكن تركالأولى يعتبر معصية منه. و لذلك سرعان ماتدارك الموقف، و عاد إلى خالقه.

و سنتحدث فيما بعد عن المقصود بـ«الكلمات» في الآية.

على أيّ حال، لقد حدث ما لا ينبغي أن يحدث-أو ما ينبغي أن يحدث- و قبلت توبة آدم، لكنالأثر الوضعي للهبوط في الأرض لم يتغير،كما يذكر القرآن: قُلْنَا اهْبِطُوامِنْها جَمِيعاً، فَإِمَّايَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً، فَمَنْتَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. وَ الَّذِينَكَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِناأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيهاخالِدُونَ.

بحوث‏

1- الكلمات التي تلقاها آدم‏

تعددت الآراء في تفسير «الكلمات»، التيتلقاها آدم عليه السّلام من ربّه.

المعروف أنها الكلمات المذكورة في الآية23 من سورة الأعراف: قالا رَبَّنا ظَلَمْناأَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَالْخاسِرِينَ.

و قال آخرون أن المقصود من الكلمات هذاالدعاء:

«اللّهمّ لا إله إلّا أنت سبحانك و بحمدك،ربّ إنّي ظلمت نفسي، فاغفر لي إنّك خيرالغافرين».

1- و لذلك، توبة العبد تتعدى بحرف الجر(إلى)، و توبة اللّه تتعدى بـ (على)، فيقالفي الاولى «تاب إليه» و في الثانية «تابعليه»، راجع التّفسير الكبير للفخرالرازي و تفسير الصافي، ذيل آيات بحثنا.