بحثان‏ - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

وَ اسْمَعُوا، قالُوا: سَمِعْنا وَعَصَيْنا.

و ما كان عصيانهم إلّا عن انغماس في حبّالدنيا الذي تمثّل في حبّ عجل السّامريالذّهبي: وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُالْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ و لذا نسوا اللّهعزّ و جلّ؟! كيف يجتمع الايمان باللّه معقتل أنبيائه و عبادة العجل و نقض العهود والمواثيق الالهية المؤكدة؟! أجل قُلْبِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْإِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ «1».

بحثان‏

1- عبارة قالُوا: سَمِعْنا وَ عَصَيْناليست حكاية عمّا قالوه بألسنتهم، بل حسبالظاهر هي تعبير عن واقع عملي لهؤلاءالقوم، و كناية رائعة عن انحرافهم.

2- عبارة وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُالْعِجْلَ هي أيضا كناية رائعة تعبّر عنوضع هذه الجماعة.

و الاشراب له معنيان كما ورد في المفردات:الإحكام كقولك «أشربت البعير» إذا شددترقبته بالحبل. و كذلك الإرواء، و يكونالمعنى على الوجهين أن حبّ العجل قد غمرقلوب بني إسرائيل و استحكم في أنفسهم.

و العبارة توحي أيضا ما يصدر عن هؤلاءالقوم من انحراف، إنما هو ظاهرة طبيعيةناتجة عن تغلغل روح الشرك في قلوبهم. والقلوب التي أشربت الشرك لا يصدر عنها إلاالقتل و الإنكار و الخيانة.

و تتبين أهمية الموضوع أكثر لو طالعنامقدار ما أكدت عليه الديانة اليهودية

1- مرّ بنا في الآيتين (51 و 63) من هذهالسّورة المباركة موضوع ميثاق بنيإسرائيل و خصائصه.