إن لهذا الأسلوب- الذي لا بدّ أن نسميهبالأسلوب التربوي غير المباشر- أثرا بالغافي تحقيق الأهداف المرجوة من البرامجالتربوية و تأثيرها فيمن يراد توجيههم وتربيتهم، و ذلك لأن الإنسان- في الأغلب-يهتم أكثر بما توصل إليه بنفسه من النتائجو الأفكار و الآراء و ما انتهى إليه بفكرهمن التفاسير و التحاليل في القضاياالمختلفة، فإذا طرحت عليه قضية بصورةقطعية و صبغة جازمة، قاومها أحيانا، ولعله ينظر إليها كما ينظر إلى أية فكرةغريبة.
و لكن عند ما يطرح عليه الأمر في صورةالتساؤل الذين يطلب منه الجواب عليه حسبقناعته الشخصية ثمّ يسمع ذلك الجواب منأعماق ضميره و فؤاده، فإنه لا يسعه حينئذأن يقاوم هذا الجواب و يعاديه، بل ينظرإليه نظر العارف به، و لن تعود لديه- حينئذ-تلك الفكرة الغريبة البعيدة، بل تكونالفكرة القريبة إلى قلبه، المأنوسة إلىفؤاده.
إن هذا الأسلوب من التوجيه و الإرشاد مؤثرغاية لتأثير خاصة مع المعاندين، و كذاالأطفال و الناشئين.
و لقد استفاد القرآن الكريم من هذاالأسلوب التربوي الرائع المؤثر في مواضععديدة نذكر منها بعض النماذج:
1- هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَوَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ «1».
2- قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ «2».
3- قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِيالظُّلُماتُ وَ النُّورُ «3».
1- الزمر: 9. 2- الأنعام: 50. 3- الرعد: 16.