الشيء بدقة و سرعة، و هي إشارة إلى وجوبالتنبه و الاطلاع السريع و الدقيق علىقراراتهم، و الاستعداد لإنزال ضربة قاصمةلها وقع الصاعقة عليهم قبل أن يفاجئوكبالهجوم.
و كلمة «شرّد» مأخوذة من مادة «التشريد» وهي بمعنى التفريق المقرون بالاضطرابفينبغي أن يكون الهجوم عليهم بشكل تتفرقمعه المجموعات الأخرى من الأعداء و ناقضيالعهود، و لا يفكروا بالهجوم عليكم.
و هذا الأمر إنّما صدر ليعتبر به الأعداءالآخرون، بل حتى الأعداء في المستقبل أيضاو يتجنبوا الحرب مع المسلمين، و ليتجنبنقض العهد- كذلك- الذين لهم عهود معالمسلمين، أو الذين سيعاهدونهم مستقبلالَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ.
وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍخِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلىسَواءٍ و لا تبدأهم بالهجوم قبل إبلاغهمبإلغاء العهد إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّالْخائِنِينَ.
و بالرغم من أنّ الآية قد منحت النّبيصلاحية نقض العهد إذا أحس بخيانتهم أونقضهم عهودهم، إلّا أن من الواضح أن الخوفمن نقضهم العهد لا يكون جزافا و دون سبب بلعند ما يرتكبون ما يدلّ على تفكيرهمبالنقض و يتفقون مع العدوّ على الهجوم،فهذا القدر من القرائن و الأمارات يجيزللنّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنيبلغهم إلغاء العهد.
و جملة «فانبذ إليهم» من «الإنباذ» و هيبمعنى «الإلقاء» أو «الإعلام» و «الرّد»أي: ردّ عليهم عهودهم و أعلن عن إلغائهاجهرا.
و التعبير بـ «على سواء» إمّا بمعنى أنّهكما أنّهم نقضوا العهد بأعمالهم التياقترفوها، فألغه أنت من جهتك أيضا، فهذاحكم عادل، يتساوى و ما فعلوه. أو بمعنىالإعلان عن ذلك بأسلوب واضح صريح لا لبسفيه و لا خدعة.
و على كل حال، فإنّ الآية- محل البحث- فيالوقت الذي تنذر فيه