اختيار هؤلاء، أي أنّ هؤلاء الأفراد قدامتنعوا من التفكير و التدبر أوّلا.فاتلوا في النهاية بهذا العقاب، الذي هوالرجس و قذارة الشك و التردد و ظلمة القلبو الخطأ في التفكير الذي سلط على هؤلاء حتىسلبت منهم القدرة على الإيمان، إلّا أنّهينبغي الانتباه إلى أنّ مقدمات العذاب قدهيأها هؤلاء بأنفسهم، و في مثل هذهالأحوال فإنّ اللّه تعالى لا يأذن فيإيمان هؤلاء.
و بتعبير آخر، فإنّ هذه الجملة تشير إلىأنّ إذن اللّه و أمره ليس أمرا اعتباطياغير مدروس و محسوب، بل إنّه يشمل أولئكالذين لهم أهلية الإيمان، أمّا غيراللائقين فإنّهم سيحرمون منه.