قليلا من العذاب، بل يسخرون منهم و يقولونلهم: لا تجزعوا و لا تفزعوا فلا طريقللخلاص و النجاة من العذاب! ثالثا: «برزوا»في الأصل من مادّة «البروز» اي الظهور اوالخروج من الصفّ في مقابل الخصم في ساحةالقتال، و تأتي ايضا بمعنى المقاتلة.
«المحيص» من «المحص» بمعنى التخلّص منالعيوب او الألم.
ثمّ يشير القرآن الكريم الى موقف آخر منمواقف القيامة و العقاب النفسي للجبّارينو المذنبين و اتباعهم الشياطين، حيث يقولتعالى: وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَالْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْوَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْفَأَخْلَفْتُكُمْ و بهذا الترتيبفالشيطان و جميع المستكبرين الذين هم قادةطرق الضلال، أصبحوا يلومون و يوبّخونتابعيهم البؤساء.
ثمّ يضيف وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْسُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْفَاسْتَجَبْتُمْ لِي و يستمرّ في القولفَلا تَلُومُونِي وَ لُومُواأَنْفُسَكُمْ.
أنتم فعلتم فاللعنة عليكم!! و على كلّ حالفلا انا أستطيع انقاذكم من العذاب و لاأنتم تستطيعون انقاذي: ما أَنَابِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْبِمُصْرِخِيَّ و الآن أعلمكم بأنّيأتبرّأ من شرككم و إطاعتكم لي إِنِّيكَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْقَبْلُ فقد فهمت الآن انّ الشرك في الطاعةادّى الى شقائي و شقائكم، و هذه التعاسةليس لها طريق للنجاة، و اعلموا إِنَّالظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.
مع انّ كلمة «الشيطان» «1» لها مفهوم واسعو تشمل كلّ الطواغيت و وساوس
(1) للتوضيح اكثر في معنى الشيطان فيالقرآن راجع تفسير الآية 36 من سورة البقرةمن تفسيرنا هذا.