لو دقّقنا في مفهوم السجود في هذه الآيةلرأيناه يجمع بين المفهومين التشريعي والتكويني، فتتيسّر الإجابة عن هذاالسؤال، لأنّ سجود الشمس و القمر و النجومو الجبال و الأشجار و الأحياء تكويني، وسجود البشر تشريعي يؤدّيه ناس و يأباهآخرون، فصدق فيهم القول: كَثِيرٌ حَقَّعَلَيْهِ الْعَذابُ. و استخدام لفظ واحدبمفهوم شامل عامّ مع الاحتفاظ بمصاديقه لايضرّه شيئا، حتّى عند الذين لا يجيزوناستخدام كلمة واحدة لعدّة معان. فكيف بنا ونحن نجيز استعمال كلمة واحدة في معانعديدة؟
ممّا لا شكّ فيه أنّ عبارة يَسْجُدُ لَهُمَنْ فِي السَّماواتِ تضمّ الملائكة، وسجودهم تشريعي، لأنّهم عقلاء ذوو أحاسيس وعلم و إرادة، أي أنّ سجودهم عبادة و خضوععلى وفق إرادتهم و وعيهم، بدلالة ما قالهالقرآن الكريم عنهم:
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ «1».
1- لماذا جاءت عبارة كَثِيرٌ مِنَالنَّاسِ بعد وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ التيتضمّ البشر كلّهم؟
يمكن القول أنّ هذه العبارة إيضاح لعبارةمَنْ فِي الْأَرْضِ أي أنّ أهل الأرضفئتان: الأولى مؤمنة خاضعة للّه، و الأخرىكافرة متمرّدة عنيدة.
و قال بعض المفسّرين: إنّ تعبير مَنْ فِيالْأَرْضِ بصيغة العامّة إشارة إلىالسجود التكويني، الذي يشترك فيه جميعالناس بما فيهم الكفرة، حيث تشارك
1- التحريم، 6.