كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِما قَدْ سَبَقَ وَ قَدْ آتَيْناكَ مِنْلَدُنَّا ذِكْراً (99) مَنْ أَعْرَضَعَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَالْقِيامَةِ وِزْراً (100) خالِدِينَ فِيهِوَ ساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِحِمْلاً (101) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِوَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍزُرْقاً (102) يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْإِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْراً (103)
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْيَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْلَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْماً (104)
مع أنّ الآيات السابقة كانت تتحدّث حولتاريخ موسى و بني إسرائيل و الفراعنة والسامري المليء بالحوادث، و قد بيّنت فيأيّاتها بحوثا مختلفة، فإنّ القرآنالكريم بعد الانتهاء منها يستخلص نتيجةعامّة فيقول: كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَمِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ. ثمّ يضيف وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراًقرآنا مليئا بالدروس و العبر، و الأدلّةالعقليّة، و أخبار الماضين و ما ينبّهالمقبلين و يحذّرهم.