وَ فِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلىفِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (38)فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَ قالَ ساحِرٌأَوْ مَجْنُونٌ (39) فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّوَ هُوَ مُلِيمٌ (40) وَ فِي عادٍ إِذْأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَالْعَقِيمَ (41) ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍأَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُكَالرَّمِيمِ (42)
وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْتَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (43) فَعَتَوْاعَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُالصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ (44)فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَ ماكانُوا مُنْتَصِرِينَ (45) وَ قَوْمَ نُوحٍمِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماًفاسِقِينَ (46)
يتحدّث القرآن في هذه الآيات محلّ البحث-تعقيبا على قصّة قوم لوط و عاقبتهمالوخيمة- عن قصص أقوام آخرين ممّن مضوا فيالعصور السابقة.
فيقول أوّلا: وَ فِي مُوسى إِذْأَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَبِسُلْطانٍ مُبِينٍ.