وذ اوحيت لى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون
و (به ياد آور) زمانى را كه به حواريون وحى فرستادم كه: "به من و فرستاده من، ايمان بياوريد!; سذللّه آنها گفتند: "ايمان آورديم، و گواه باش كه ما مسلمانيم!" (111)
"And behold! I inspired the disciples to have faith in Me and Mine Messenger. they said, 'We have faith, and do thou bear witness that we bow to Allah as Muslims'".
(111)(و اذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي و برسولي قالوا امنا و اشهدباننا مسلمون ):(و به ياد آور روزي را كه به حواريون الهام كردم كه به من و به فرستاده ام ايمان بياوريد و آنها گفتند :ايمان آورديم و شاهد باش كه مامسلمانيم )، حواري انسان ، خاصان او مي باشند و آنها همان كساني هستند كه زماني كه عيسي (ع ) فرمود:(من انصاري الي الله )،(چه كساني ياوران من در راه خداهستند)،آنها گفتند:(نحن انصار الله )(31)،(ما ياران خدا هستيم )،همانا خداوندمي فرمايد :ما آنها را باالهامي از جانب خود به سوي ايمان و ياري تو فرا خوانديم و اينكه آنها گفتند: ايمان آورديم ، اين ايمان غير از ايمان اولي است و اين گفتگوزماني واقع شده كه عيسي (ع ) از آنها بوي كفر استشمام كرده و لذا بايد اين احساس در اواخر ايام دعوت او باشد و اين دعوت براي ميثاق گرفتن بر ياري دين خدا بوده نه براي اصل ايمان به خدا و لذا آيه با جمله (واشهد باننامسلمون )،كه اعلام تسليم در برابر خدا به اقامه دعوت و تحمل مشقت در راه او است ختم شده است و بديهي است كه اين تسليم و تحمل زحمت بعد از اصل ايمان است .
وز ما نيكه و حي نمو د يم بحو ا ر يين ا ينكه ا يمان بيا و ر يد بمن و بر سو ل من كه عيسي ع ا ست گفتند ا يمان آ و ر د يم و شها دت بده و شا هد باش كه ما مسلمين هستيم. و اذ ا و حيت ا لي ا لحو ا ر يين كلمه و ا و عطف ا ست بجملات آ يه قبل و از نعم ا لهي ا ست نسبت بعيسي عليه ا لسلام, ا و حيت و حي بحو ا ر يين ا لهام بقلوب آ نها و ا لقاء بنفوس آ نها ا ست چنا نچه عيا شي از حضرت با قر ع ر و ا يت ميكند فر مو د اي ا لهمو ا و شرح حا ل حو ا ر يين ر ا د ر مجلد سوم همين تفسير صفحه213 ا لي215 د رذ يل آ يه52 از سو ره آ ل عمر ان و د ر مجلد ا و ل كلم ا لطيب صفحه 285 ا لي289 مفصلا متعرض شده ا يم مر ا جعه كنيد كه ا ينها بمقتضاي خبر منسوب بحضرت ر ضا عليه ا لسلام د ر جو اب جا ثليق د و از ده نفر بو د ند و ما حسن ظني ب آ نها ند ا ر يم نه از نظر ا خبا ر و نه از نظر ا نا جيل مگر چها ر نفر از آ نها شمعون ا لصفا و صي عيسي ع و د و نفر ر سو لا نيكه فر ستا د بر ا هل ا نطا كيه كه سو مي آ نها همان شمعون ا لصفا بو د و د ر سو ره يس بيان فر مو ده و بر نا با كه صا حب ا نجيل ا ست و ا نجيل ا و از ا ين مز خر فات ا نا جيل ا ر بعه خا لي ا ست و صر يحا بشا رت ب آ مدن حضرت ختمي م آب ص د ا ر د و از همين جهت نز د نصا ري متر وك و مر د و د شده و ا ما بقيه آ نها عيسي ر ا ترك كر د ند و د ر د ست يهو د ا و ر ا تنها گذ ا ر د ند بلكه ا نكا ر كر د ند كه ا و ر ا نميشنا سيم و د ر خو د ا نا جيل كفر و بي ا يما ني آ نها ر ا تصر يح د ا ر د كه حقير مفصلا د ر ا ين د و مو ضع بيان كر ده ام د يگر تكر ا ر نميكنم. ان آ منو ا بي و بر سو لي ا يمان بخد ا و بر سو ل د و ر كن ا عظم ا يمان ا ست كه با نكا ر هر يك يا عدم تصد يق كا فر ميشو د. قا لو ا آ منا ا ظها ر ا يمان كر د ند لكن عقيده ر ا سخ د ر قلوب ا كثر آ نها نبو د و با ندك ا متحا ني متز لز ل شد ند و ا شهد ممكن ا ست د ر پيشگاه ا حد يت گفته با شند و خد ا ر ا شا هد بگير ند و ممكن ا ست بحضرت عيسي ع خطاب كر ده و ا و ر ا شا هد گر فته و بعيد نيست كه ا ين ا ظهر با شد با ننا مسلمون تسليم ا و ا مر خد ا و منقا د فر ما يشات عيسي هستيم.