و قال لكافة المؤمنين: وَ لا تُجادِلُواأَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَأَحْسَنُ [29/ 46] فأمره سبحانه و أمته بإيضاحطريق الحق بالجدل و كشف الحق عن الباطل ونهى عن التقليد و ذمّ أهله، و أمرهمبالمصير الى النظر و المعرفة، و خوفهمبالزجر عن اتباع الرجال السابقين و تقليدالاسلاف و المشايخ الماضين، و القول فيدينهم بغير دليل، فقال سبحانه: وَ إِذاقِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَاللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ماوَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْكانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلىعَذابِ السَّعِيرِ [31/ 21] و قال أيضا فياخباره عن عدم امتثال هؤلاء وردهم الى ماأتى به النبيّون، فقال: إِنَّا وَجَدْناآباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلىآثارِهِمْ مُهْتَدُونَ [43/ 22].
فتأمل كيف عيّرهم اللّه به و جعل من أعظمذنوبهم تقليد الغير من غير استبصار، وتركهم النظر و الاعتبار، فان الادلةالنافعة و الحجج المقنعة أنفع شيءللسالك في طريق المعرفة، إذ بممارستهيتأدى الى البراهين الصحيحة و المشاهداتالصريحة لآيات اللّه.
فثبت بذلك أن المعارف اليقينية و العلومالحكمية أساس الدين و رأس مال أهل اليقين،الذي يتحد طريقه و يؤمن سالكه و يكفرتاركه، و لا يعذر من أخطأ في اجتهاده و عدلعنه، و لهذا قال صلى الله عليه وآله: «ستفرق امتي علىثلاث و سبعين فرقة، الناجية منها واحدة» «1» و برواية: «كلها في النار الا واحدة» «2» و في رواية: «قيل يا رسول اللّه و ما تلكالواحدة؟ قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي».
و هذا بخلاف فروع الدين، فإنها علوممتعلقة بكيفيّة الاعمال، و هي في
1- بحار الأنوار: كتاب الفتن و المحن،الباب 1: 28/ 4. 2- المصدر السابق. الترمذي: 5/ 26.