تفسیر کوثر

كتاب تاريخ او همين است و يا چيز ديگرى است.

4 ـ هلال بن محسن صابئى: او مورخ بود و تاريخ ثابت بن سنان را تكميل كرده است(1) به گفته ابن جوزى او مسلمان شد و در سال 448 درگذشت.(2)

خطيب بغدادى او را در تاريخ خود ذكر مى كند و مى گويد: ما از او چيزهايى نوشتيم و او آدم راستگويى بود پدرش محسن، صابئى از دنيا رفت ولى خود او در اواخر عمرش مسلمان شد و تاليفاتى دارد از جمله: التاريخ الكبير.(3)

5 ـ هلال بن ابراهيم بن زهرون: او نيز از پزشكان معروف بود و در زمان المستكفى عباسى زندگى مى كرد و مرض هاى سخت را علاج مى نمود و ميان بزرگان بغداد از احترام خاصى برخوردار بود و در خدمت اميرالامراء تورزون بود.(4)

6 ـ ثابت بن ابراهيم بن زهرون: او نيز در طب مهارت داشت و در ايام الطائع عباسى زندگى مى كرد و در خدمت ابو محمد مهلبى وزير بود و در سال سيصدو شصت و نه درگذشت.(5) ابن ابى اصيبعه داستانهايى از مهارت او در طب نقل مى كند.(6)

7 ـ محمد بن جابر البتانى : منجم و رياضى دان معروف كه از صابئين حرانى بود و ستارگان را رصد مى كرد و داراى زيج بود.(7) زيج او به نام زيج صابئى معروف است كه به زبان لاتينى هم ترجمه شده و گفته مى شود كه زيج او از زيج بطلميوس صحيحتر است.(8) البتانى در سال سيصدوهفده درگذشت.

8 ـ ابو اسحاق ابراهيم بن هلال الصابى: كاتب خليفه و عزالدوله ديلمى بود و در نظم و نثر مهارت داشت و نامه هاى او به نام رسائل الصابى معروف است او در دين خود محكم بود و هرچه عزالدوله اصرار كرد مسلمان نشد ولى ماه رمضان را با مسلمانان روزه مى گرفت و قرآن راحفظ كرده بود و از آيات قرآنى در نوشته هايش

1 - ابن ماكولا، الاكمال ج 5 ص 214

2 - ابن جوزى، المنتظم ج 16 ص 13

3 - خطيب بغدادى ، تاريخ بغداد ج 14 ص 76

4 - تاريخ مختصرالدول ص 167

5 - همان مأخذ ص 174

6 - ابن ابى اصيبعه، عيون الانباء ج 2 ص 217

7 - ابن نديم، الفهرست ص 404

8 - زركلى، الاعلام ج 6 ص 68