فرمود: تو هرگز به اين حكم ايمان نمي‌آوري. اين بيان، نشانِ نفاق دروني مخاطب و علم غيب پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) است. سپس سراقة بنمالك برخاست و گفت: يا رسول الله(صلّي الله عليه و آله و سلّم)! امروز دينمان را فرا گرفتيم، مانند كسي كه از مادر زاييده شده است، آنگاه عرض كرد: آيا اين دستور براي امسال است يا هميشگي است؟ پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) فرمودند: همگاني و هميشگي است. سپس انگشتان دستها را در هم فرو بردند و فرمودند: عمره را (به دستور خدا) در حج داخل كردم تا قيامت؛ يعني تشريع حج تمتع را اعلام كردم.[1]
اين استبعاد زمينهبدعتگذاري خليفه دوم را در دوران خلافتش فراهم كرد، تا جايي كه با صراحت گفت: دو متعه در زمان پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) بود و من آن دو را حرام و مرتكب آن را عقاب مي‌كنم: يكي متعهنساء (ازدواج موقّت) و ديگري متعهحج (حج تمتع)[2] ، با اينكه برخي از صحابه فرزند متعه‌اند[3] و نيز پيامبر اعظم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) و بسياري از صحابه حج تمتع به‌جا آورده‌اند.
لازم است عنايت شود كه حج تمتع به زمان حيات رسول اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) مختص نبود و هرگز نسخ هم نشد، از اينرو بسياري از علما و فقهاي اهل سنت تحريم عمره را ناروا دانسته‌اند و به آن عمل نكرده‌اند.[4]
اين مطلب (بدعتگذاري خليفه دوم) نزد شيعيان و اهل تسنن مسلّم
[1] ـ علل الشرايع، مج1 ـ 2، ج2، ص118؛ تفسير نور الثقلين، ج1، ص186؛ وسائل الشيعه، ج11، ص213 ـ 215. [2] ـ الغدير، ج6، ص210، به نقل از السنن الكبري، ج10، ص490. علامه اميني در پايان حدود 40 حديث را به اين مضمون مي‌داند (الغدير، ج6، ص2). [3] ـ الميزان، ج 2، ص297؛ الغدير، ج 6، ص206 به بعد. [4] ـ ر.ك: تفسير التحرير و التنوير، ج2، ص223.