تعبير به «مواقف انبيا» به خاطر آن است كه پيامبران زيادى بعد از ابراهيم و حتّى طبق رواياتى قبل از ابراهيم به زيارت اين خانه توحيد شتافتند (1) و تعبير به تشبّه به فرشتگان به خاطر آن است كه خانه اى درست بر فراز خانه كعبه در آسمانها قرار دارد كه فرشتگان بر گرد آن طواف مىكنند. (2)
در ادامه اسرار و آثار حج مىافزايد: «آنها سودهاى فراوانى در اين تجارتخانه عبادت الهى به دست مىآورند و به سوى ميعادگاه آمرزش و مغفرتش مىشتابند» (يُحْرِزُونَ (3) الاَرْباحَ فى مَتْجَرِ عِبادَتِهِ وَ يَتَبادَرُون عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ).
تعبير به «يُحْرِزُون; انبار مىكنند» و «اَرْباح; سودها» و «مَتْجَر; تجارتخانه» تعبيرات لطيفى است كه اين برنامه مهم معنوى را با برنامه محسوس و ملموس مادّى كه براى همگان قابل درك است، تشبيه مىكند و راستى چه تجارتى برتر و بالاتر از عملى كه اگر صحيح انجام شود انسان از تمام گناهانش پاك مىشود! درست مانند روزى كه از مادر متولّد شده است، آن گونه كه در احاديث اسلامى آمده است.
سپس مىافزايد: «خداوند متعال اين خانه را پرچمى (يا علامتى) براى اسلام قرار داده و حرم امنى براى پناه جويان» (جَعَلَهُ سُبْحانَهُ و تَعالى لِلاِسْلامِ عَلَماً وَ لِلْعائِذينَ حَرَماً).
به راستى خانه كعبه، پرچم بزرگ اسلام است كه هميشه در اهتزاز مىباشد، پرچمى است كه مسلمين گرد آن جمع مىشوند و استقلال و عظمت و عزّت خود را در مراسم آن مىجويند و هر سال روح تازه اى با مشاهده آن در كالبد مسلمين
1. در احاديث آمده است كه از جمله پيامبرانى كه اين خانه توحيد را زيارت كرده اند آدم و نوح و ابراهيم و موسى و يونس و عيسى و سليمان و همچنين پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله) بود. (شرح نهج البلاغه خويى، ج 2، ص 252). 2. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 124. 3. «يحرزون» از مادّه «احراز» به معناى حفظ كردن و ذخيره كردن و انبار نمودن است. به همين دليل، حرز به محلّى مىگويند كه محفوظ است مانند صندوق، انبار و مانند آن.