كاپلستون خود اين ارجاع را قبول نمي ‏كند و به استقلال براهين جهان‏شناختي پايبند است. از نظر او اين‏كه كانت چه چيزي را در كتاب نقد عقل محض تحت عنوان «امتناع جهان‏شناختي وجود خدا» تبيين مي ‏كند مبهم است. پل ادواردز در دايرة المعارف خود آورده است: «راه كانت بيان اين مطلب بود كه برهان جهان‏شناختي را متهم كند كه به طور ضمني مبتني بر برهان وجودشناختي است، گرچه ادعا مي ‏شود كه يك استدلال ناوابسته [مستقل‏] از وجود خدا است. انتقاد كانت در اصل موجّه است، اما تفصيل استدلالش داراي لغزش‏هاي منطقي معيّني است».(2)

دو چيز در نوشته كانت وجود دارد كه خاستگاه اشكال كانت بر برهان جهان‏شناختي است كه آن را در ذيل تحت عنوان اشكال كانت مطرح مي ‏كنيم.

اشكال اول كانت‏.(3)

اشكال اول كانت اين است كه در برهان جهان‏شناختي از تجربه استفاده مي ‏شود؛

1. فردريك كاپلستون، تاريخ فلسفه، از ولف تا كانت، ص‏307.

2. The Encyclopedia Of Philosophy v. 2 p. 234.

3. C itique of pu e Reason p. 509-510.