از اصل، پايه حضور حضرتش و علّت گزينش سپهرش، گنجايش دست رحمت مطلق الهى است:
(ملاصدرا)
رحمتى دامن گستر به پهنه جهانيان كه: «و ما اَرْسَلْناكَ اِلاّ رَحْمةً للعالَمين» (الانبياء / 107)،
(مثنوى مولوى)
همان رحمتى كه با رحمت دو سويه الهى قرين و به نور جهان گستر رهنمون است، «يا ايّها الذين آمَنوا اتَّقُوا اللهَ و آمَنوا بِرَسُولِه يؤتِكُم كِفَلينِ مِن رَحْمَتِهِ و يجعل لكم نُوراً تَمْشُونَ به و يَغْغِر لكم...» (الحديد / 28) و بدين سان، در هر دو جهان در پرده روى وى «نور رحمت» مى تابد كه:
(منطق الطير عطار)
به واقع، وى همان هديه رحمت آسمانى است: «اِنّما اَنَا رحمةٌ مُهْداةً»،( ) كه جهان و انسان، در ريشه هستى او سرچشمه دارد: «...لَوْلاكَ ما خَلَقْتُ اَلافْلاكَ...»( )
(منطق الطير عطار)