در مورد مهاجرت عقيل به مدينه، آنچه از منابع شيعه به دست ميآيد و شواهد و قرائن عقلي نيز آن را تأييد ميكند، اين است كه او پس از آن كه در جنگ بدر اسلام خود را علني ساخت و به مكه مراجعت نمود، فشار مشركين بر وي به عنوان يك مسلمان و يكي از نزديكترين اقوام پيامبر، شديدتر شد و سكونت در محيط مكه برايش غير قابل تحمل گرديد و سرانجام به فاصله كوتاه از جنگ بدر و در ماه هاي آخر سال دوم، به سوي مدينه هجرت نمود و به ساير مهاجران و خاندان بنيهاشم در اين شهر پيوست.
چند شاهد تاريخي بر اين مطلب:
1) حضور عقيل در مراسم ازدواج امير مؤمنان ـ ع ـ با حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ.بايد توجه داشت كه جنگ بدر در آخر جماديالثاني سال دوم هجرت رخ داده و ازدواج امير مؤمنان با فاطمه زهرا ـ س ـ پنج ماه پس از اين جنگ در اول يا ششم ذي حجه همان سال و مراسم زفاف آنان در شب پنجشنبه بيست و يكم محرم سال سوم هجرت واقع شده است.9 طبق گفته منابع شيعه، عقيل در دو مرحله از مراسم اين ازدواج، حضور و مشاركت داشته است:
مرحله اول: طبق گزارش «اربلي» محدث و مورخ معروف در كشف الغمه، ضمن روايت مشروحي از امير مؤمنان ـ ع ـ ، در مورد ازدواج آن حضرت با فاطمه ـ س ـ چنين آمده است:
«پس از گذشت يك ماه از مراسم عقد، برادرم عقيل نزد من آمد و ضمن اظهار مسرّت از ازدواجم با دختر پيامبر چنين گفت: برادر! چرا از رسول خدا درخواست نمي كني تا اجازه دهد همسرت را به خانهات بياوري و با تشكيل زندگي جديدچشممان روشنتر و قلبمان شادمانتر شود؟ گفتم برادر! شرم و حيا از رسول خداـصـ مانع از اين درخواست گرديده است. آنگاه به من قسم داد كه به همراه او به محضر رسول خدا ـ ص ـ برويم و...»10 مرحله دوم: بزرگ محدث شيعه، شيخ صدوق ـ ره ـ ضمن روايتي، جريان بدرقه و مشايعت حضرت زهرا به خانه امير مؤمنان ـ ع ـ را نقل نموده و در آن روايت چنين آمده است كه:
«رسول خدا ـ ص ـ فاطمه را بر شتر شهبا سوار نمود. سلمان افسار شتر را به دست گرفت و رسول خدا و حمزه و عقيل و جعفر و اهل بيت از پشت سرش با شمشير كشيده، ميرفتند و همسران پيامبر نيز در پيشاپيش، در حالي كه سرود ميخواندند، در حركت بودند. (والنّبي و حمزة و عقيل و جعفر و أهل البيت يمشون خلف ها مشهرين سيوفهم...)11 2) دفن شدن فاطمه بنت اسد در خانه عقيل دومين شاهد تاريخي بر اين كه: مهاجرت عقيل به مدينه، در سال هاي اول هجرت رسول خدا، پس از جنگ بدر (بي آن كه فاصلهاي باشد) بوده است، اين است كه پيكر پاك فاطمه بنت اسد، كه در سال ششم از دنيا رفته، در داخل خانهاي كه متعلّق به عقيل بود و در كنار بقيع قرار داشت، دفن گرديده است و طبيعي است داشتن خانه مسكوني در شهري، ايجاب ميكند كه شخص از مدتي قبل در آنجا سكونت و اقامت داشته باشد. و عقيل طبق رسم آن روز، كه به جهت احترام شخصيت ها پيكر آنان را در داخل منازل به خاك ميسپردند، پيكر مادرش را در داخل خانه خود با مباشرت رسول خدا ـ ص ـ دفن نموده است و در سال هاي بعد جنازه عباس و همچنين اجساد مطهّر ائمه چهارگانه ـ عليهمالسلام ـ در همين محل به خاك سپرده شده است.12