سیر نگارش های اهل سنت در حوزه مصطلح الحدیث (1)

رضیه سادات سجادی

نسخه متنی -صفحه : 11/ 9
نمايش فراداده

اين الفيه چنين آغاز مى شود :


  • يقول راجى ربه المقتدر عبد من بعد حمداللّه ذى الالاء ثم صلاة و سلام دائم فهذه المقاصد المهمّة نظّمتها تبصرة للمبتدى لخصت فيها ابن الصلاح أجمعه ... و أهل هذا الشأن قسّموا السنن إلى صحيح و ضعيف و حسن...
  • الرحيم بن الحسين الأثرى على امتنان جل عن إحصاء على نبىّ الخير ذى المراحم توضح من علم الحديث رسمه تذكرة للمنتهى و المُسنِد وزدتها علما تراه موضعه... إلى صحيح و ضعيف و حسن... إلى صحيح و ضعيف و حسن...

عراقى پس از نوشتن اين الفيه كه به نام التبصرة و التذكرة نيز معروف است، احساس كرد كه اين كار كافى نيست؛ چرا كه مطالب احتياج به توضيح داشت، لذا خود به شرح آن مبادرت كرد.

30 . فتح المغيث بشرح الفية الحديث، الحافظ العراقى، تحقيق و تعليق: محمود ربيع، كه همراه با الفيه وى چاپ شده است. ظاهراً عراقى 2 شرح بر الفيه داشته است : اول، شرح مفصل و مطول ـ كه چاپ نشده است ـ. دوم، تلخيص آن شرح مفصل، به نام فتح المغيث بشرح الفية الحديث، برخى همين شرح را التبصرة و التذكرة مى دانند. شرح عراقى شامل آراى دانشمندان قبل از وى مثل ابن كثير، ابن صلاح و متقدمان است و افزونيهايى بر مقدمه ابن صلاح دارد.

31 . جواهر الاصول فى علم حديث الرسول، ابوالفيض محمّد بن على الفارسى الحنفى المشهور به فصيح الهروى (م 837 ق) تحقيق و تعليق : ابوالمعالى قاضى اطهر المباركفورى، المدينة المنورة: المكتبة العميلة، 1373 ق.

كتاب شامل يك فاتحه و چهار قسم و يك خاتمه است و شامل مطالب زير :

القسم الأول. فى المتن و أقسامه و أنواعه.

تقسيمات حديث به حسن، صحيح و ضعيف و انواع هر يك اعم از مسند، متصل، مرفوع، مشهور، غريب، مضطرب، مدلس و....

القسم الثانى. فى السند شامل 11 نوع (عدالت و ضبط، مجهول الحال، الفاظ جرح و تعديل، اسناد عالى و نازل، تدليس، عنعنة...).

القسم الثالث. فى تحمل الحديث و طرق نقل و ضبطه و ما يتعلق به و الكلام فيه ستة أنواع:

1- اهلية التحمل،

2- طرق التحمل،

3- كتابة الحديث،

4- رواية الحديث و كيفيتها،

5- آداب الرواى،

6- آداب طالب الحديث.

القسم الرابع. فى أسماء الرجال و طبقات العلماء و ما يتصل بذلك.

شامل 21 نوع از جمله : معرفة الصحابة و التابعين، طبقات الرواة، مؤتلف و مختلف ... .

الخاتمة. فى معرفة صدق المحدث و إتقانه و تنقير الحديث و تثبيته.