1.بنگريد: تهذيب الكمال:6/220، 396و 20/383و 5/75; الجرح والتعديل: 3/73، 249و 6/977و 8/117، 625و 2/1987; سير اعلام النبلاء: 4/386، 401و 6/255و 9/387; تهذيب التهذيب: 2/103، 295، 345و 7/304، 387و 9/350و 10/399; كافى: 1/472، روايت 1;كافى 2/49، روايت 1و ص 152، روايت 11; كافى 4/35، روايت 2; كافى 5/529، روايت 5; كافى 6/269، روايت 5; كافى 7/113، روايت 3; الطبقات الكبرى لابن سعد: 2/177، سطر 13; صحيح مسلم: 4/1903، روايت 96. 2. سنن ابى داود: 2/124[باب في كتاب العلم]. 3. تذكرة الحفاظ:1/32. 4. تذكرة الحفاظ: 1/7; شرف اصحاب الحديث، ص 88. 5. المستدرك على الصحيحين: 1/110; شرف اصحاب الحديث، ص 87. 6.شرف اصحاب الحديث، ص 91. 7. بنگريد: وسائل الشيعة: 18/58،باب 8، ابواب صفات القاضي، روايت 26. 8. كافى: 1/398، حديث 1. 9. سير اعلام النبلاء:4/401. 10. اختيار معرفة الرجال، ص 392، روايت 737. 11. وسائل الشيعة: 18/69، روايت 67. 12. بنگريد كافى: 2/152، روايت 11; 6/269، روايت 5 ; امالى صدوق، ص 275، روايت 15 و ص 411 روايت 7. 13. بنگريد: المعجم المفهرس لالفاظ احاديث الكتب الاربعة: 1/21 22. 14.همان: 1/23. 15. در برخى از كتب عمومى اهل سنت مطالبى نقل شده كه خلاف مدعاى مذكور است. اين گونه مطالب افزون بر آن كه از اخبار آحاد بوده و مبتلا به ضعف سند است با حداقل اعتقادات مبرهن و روشن شيعه ناسازگار است.ر. ك: تاريخ دمشق لابن عساكر، [ترجمة الامام زين العابدين ] روايت 32و33. 16.بحار الانوار:10/303. 17.غيبت نعمانى، ص 93و 94. 18. در اين زمينه روايات زيادى در كتابهاى روايى شيعه ديده مى شود; ازجمله كتاب بصائر الدرجات، ص 377، باب 3.