پیامبر شناسی

1. تاريخ عرب، ص 143، فيليپ حتى، مترجم: ابوالقاسم پاينده; تاريخ جامع اديان، جان، بى ناس ، ص 716، مترجم: على اصغر حكمت.

2. بحار: 15/345; سيرة ابن هشام: 1/177; تاريخ طبرى: 2/158; مناقب ابن شهر آشوب: 1/24; زندگانى محمد، ص 160، هيكل.

3. ارهاصات: به آن حوادثى كه مقارن ولادت و در طول دوران كودكى پيامبر اتفاق افتاده است مى گويند، مانند خشك شدن درياچه ساوه و به رو افتادن بتها در بتخانه ها...، سيره صحيح پيامبر بزرگ اسلام.

4. سيره ابن هشام: 1/174 175; تاريخ طبرى: 2/158 162; تاريخ يعقوبى: 1/10; صحيح مسلم، كتاب الايمان، ح 236; صحيح البخارى، كتاب التوحيد، ح 6943; مسند احمد، ح 13555.

. [قالت (حليمة [... اذا اتانا اخوه يشتد فقال لى و لابيه ذاك اخى القريشى قداخذه رجلان عليها ثياب بيض فاضجعاه فشقا بطنه فهما يسوطانه...» ] .

5.اضواء على السنة المحمدية، ص 187، محمود ابورية.

6. سيره صحيح پيامبر بزرگ اسلام، ص 110، علامه جعفر مرتضى.

7. «انفراج » به معنى باز شدن، گرفته شده از ماده «فرج الشى ء» چيزى را باز كرد.

8. صدع الشى: آن چيز را شكافت.

9.صحيح مسلم، كتاب الايمان، ح 236.

10. تفسير روح المعانى: 3/137 در ذيل آيه «و انى اعيذها بك و ذريتها من الشيطان » درباره مس شيطان فرزندان آدم مگر حضرت عيسى مسيح، مطالبى را نقل كرده است.

11. صحيح بخارى: 6/359; بخارى اين روايت را در تفسير سوره مريم، آيه ى «انى اعيذ بك و ذريتها...» آورده است.

12. نخسة به معنى : سيخ زدن و نيش زدن، نخسة الشيطان سيخ زدن شيطان.

13. اضواء على السنة المحمدية، ص 186، به نقل از كتاب «المسيحية فى الاسلام » نوشته ابراهيم لوقا.

14. بر اساس اعتقاد مسيحيان، حضرت عيسى مسيح به صليب آويخته شد تا كفاره ى گناهان آدم وفرزندان اوباشد، و آنها معتقدند انسانها با گناه جبلى به دنيا مى آيند.

15.اضواء على السنة المحمدية، ص 187.

16. تفسير روح المعانى: 3/166.

17. السيرة الحلبية النبوية: 1/165... و ان ذلك (مغمز الشيطان) مخلوق فى كل واحد من الانبياء عيسى عليه السلام وغيره ولم تنزع الامن نبينا محمد صلى الله عليه و آله و سلم قال صلى الله عليه و آله و سلم: «ثم غسلا قلبى بذلك الثلج » .

18. فقه السيرة، بوطى، ص 53.

السيد الحسنى از علماى شيعه در كتاب «سيدة المصطفى » ، ص 46، اين راى و نظر را برگزيد.

19. صحيح مسلم، كتاب الايمان، ح 236; صحيح البخارى، كتاب التوحيد ح 3: 696، مسند احمد ح 5: 1355، قريب به اين مضمون در سيره ابن هشام: 1/175; تاريخ طبرى: 2/158 162; تاريخ يعقوبى: 2/10.

20. سيره ابن هشام: 1/174 175.

21. تاريخ طبرى: 1/574.

22. تاريخ يعقوبى: 2/10.

23. تاريخ مسعودى: 2/275.

24. السيرة الحلبية: 1/165.

در مسند احمد، ح 5: 1355 و صحيح البخارى، ح 3: 616 و صحيح مسلم، ح 236، جبرئيل را به عنوان كسى كه شق صدر نبى را انجام داد معرفى كرده اند.

25. تفسير روح المعانى: 30/166.

26.تهذيب التهذيب: ج 2/ ص 33.

27.نجم/28.

28. اضواء على السنة المحمدية، ص 188.

29. سيره ابن هشام: 1/177.

30. قال لى ابوه يا حليمة: لقد خشيت ان يكون هذا الغلام قد اصيب [ديوانه شود] فالحقيه باهله قبل ان يظهر به ذلك.

31. سيره ابن هشام: 1/174، سيره حلبى: 1/166.

32. سيره صحيح پيامبر بزرگ اسلام: 1/112; حيات محمد، ص 161، هيكل.

33. حجر/40 و39.

34. ا سراء/65.

35. اضواء على السنة المحمدية، ص 188.

36. قسمت اول خطبه قاصعه، نهج البلاغه.

37. شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد: 13/204.

38. شرح نهج البلاغه: 13/207.

39. تفسير مجمع البيان: 3/395.

40. تفسير الميزان: 13/34.

41. اسراء/1.

مثلت له تمثيل اذا صورت له مثاله بالكتابة وغيرها ومنه «العبد اذا كان اول يوم من ايام الاخرة مثل له ماله و ولده و عمله ويجوز ان يراد بالتمثل حضور هذه الثلاثة بالبال وحضور صورها فى الخيال » ; مجمع البحرين، ج 5، كتاب الام.

صحيح مسلم، كتاب الايمان، ح 236.

42. بحار الانوار: 15/356.

43. همان، ص 357.

44. «و هذا الاختلاف وان كان بذاته من الدواعى التى تثير الشكوك حول هذه الحادثة وبخاصة اذا نظرناالى اسانيد تلك المرويات الا ان ذلك وحده لا يكفى لانكار هذه الحادثة من اساسها لان ما جاء فى تلك المرويات هو من نوع الاعجاز والعقل لا تحيط به...» . سيرة المصطفى، ص 46.

45. احزاب/33.

46. انشراح/31.