چون سابقا گذشت که لطفا بر حق تعالي واجبست ، و معلوم و واضح است که امامت و نصب و تعيين امام بعد از پيغمبري و مبعوث ساختن پيغمبران از عظيم ترين لطفهاست ، زيرا که همچنانکه سابقا دانسته شد لطف آنستکه مردم بسبب آن بطاعت نزديک و از معصيت دور باشند ، و بعلت وجود آن اختيار طاعت و اجتناب از معصيت کنند ، و اگر آن نباشد آنمعني متحقق نشود .
و شک نيست که با وجود امام مطاعي که اختيار دين و دنياي مردم بدست او باشد ، مراتب مذکور بر نهج کمال بعمل مي آيد .
و بدون وجود او قرب و بعد مذکور واختيار طاعت و اجتناب از معصيت بآن نحو بعمل نخواهد آمد ، پس نصب و تعيين امام نيز مانند مبعوث ساختن پيغمبر بر حق تعالي واجب خواهد بود .