مناهج المعارف نسخه متنی

ومراد از امام کيست که مقتدا و پيشواي تمام امت بوده باشد در جميع امور دين و دنياي ايشان ، بنحوي که پيغمبر مقتدا و پيشوا بود ، بنيابت و جانشيني پيغمبر نه بر سبيل استقلال .

و بنابراين بي شبهه در امام نيز ميبايد موجود بوده باشد تمام آن صفتهائي که در پيغمبر موجود بود بغير از رسالت و پيغمبري .

مانند : معصوم بودن ، و افضل و اعلم از جميع امت بودن ، و شجاع تر بودن ، و جميع آنچه سابقا در اوصاف پيغمبر مذکور شد ، بهمان دليلها که در اثبات اين صفتها براي پيغمبران گذشت ، زيرا که رتبه امامت چنانکه دانسته شد نظير مرتبه نبوتست .

و امام نيز مانند پيغمبران امين حق تعالي است بر دين و دنياي خلائق ، و حافظ و نگاهبن دين خداست از تغيير و تبديل ، و زياده و نقصان ، و ميبايد دفع دشمنان دين تواند نمود ، بحجت و برهان ، و بتيغ و سنان .

و در پيغمبران اين اوصاف از براي همين مطالب ميبايست موجود بوده باشد ، پس لابد و ناچار تمام آن صفات در امام نيز ميبايد موجود بوده باشد ، والا غرضي که از تعيين و نصب او منظور حق تعالي بوده است بعمل نخواهد آمد ، و حق تعالي اخلال بواجبي که عبارت از لطفست کرده خواهد بود ، و آن محالست چنانکه مکرر دانسته شد