(س 999) آيا استفاده از نفوذ و قدرت افراد (پارتى) براى امور مشروع، اشكال دارد يا نه؟ ج ـ در صورتى كه حقّ كسى ضايع نگردد، مانعى ندارد. 28/10/74
(س 1000) آيا مى توانيم وسايل يا كالايى (مثل ميز، صندلى، تلويزيون) كه مرغوب است و نياز ما را تأمين مى كند به وسايل لوكس تر و گران تر تبديل كنيم، آيا اين كار مصداق اسراف است يا خير؟ ج ـ وابستگى به دنيا مذموم و تضييع حقوق ديگران، ممنوع و حرام است. تبذير عبارت است از هدر دادن مال و از بين بردن آنْ كه حرام است; و اسراف هم زياده روى است كه تحقّق آن منوط است به عدم غرض عقلايى. 6/11/75
(س 1001) شخصى كه از طرف شركت مأمور خريد كالايى مى شود و يا وكالتاً از طرف شخصى يا شركتى قبول مى كند جنسى را بخرد، آيا مى تواند به عنوان حقّ الزحمه مبلغى را روى اجناس بكشد؟ ج ـ بدون گفتن به طرف مقابل و صاحب پول، حق ندارد و آن زياده حرام و اكل مال به باطل است. 3/10/73
(س 1002) خريد اسباب بازيهايى كه براى كودكان خوف ضرر دارد، چه حكمى دارد؟ ج ـ اگر ضررى باشد كه عرفاً متوجه مردم مى شود، اشكال دارد. 10/11/68
(س 1003) اساتيد و معلّمانى كه به استخدام دولت در آمده اند و دروسى چون فقه، قرآن و دينى تدريس مى كنند و قسمتهاى زيادى از واجبات شرعى را كه در اين درسهاست تدريس مى كنند، حقوق گرفتن آنها چه حكمى دارد؟ ج ـ مانعى ندارد، چون اولاً اجرت تدريس درسها در آنجا مطرح است و ثانياً نمى توان اجرت بر واجبات غير تعبّدى را حرام دانست. 4/10/75
(س 1004) با توجه به اينكه استفاده طلا براى مرد حرام است، آيا كسب حاصل از فروش و ساخت زيورآلات مردانه نيز همين حكم را دارد يا خير؟ ج ـ فروش زيورآلات (طلا) مردانه كه به حَسَب معمول و متعارف، مردان از آن استفاده حرام مى نمايند، بيعش حرام و باطل است. آرى، اگر در جامعه اى متعارف باشد كه خريدن اين چنين زيورآلات، تنها به عنوان يادگارى به مرد داده مى شود و او هم به همين جهت مى گيرد، بيعش جايز است، و يا آنكه خريدار خاصّى است كه انسان مى داند كه براى اين جهت ابتياع مى كند. 24/12/75
(س 1005) فروش انواع ماهى و يا هر حيوان حرام گوشت (غير از نجس العين) جهت خوردن و يا منافع ديگر به افرادى كه به حلال و حرام اعتقادى ندارد و يا اصلاً مسلمان نيستند، آيا جايز است يا خير؟ ج ـ ظاهراً مانعى ندارد. 30/3/75
(س 1006) در صورتى كه دانشجويى با تقلّب نمره قبولى بياورد و موفق به اخذ مدرك گردد و در آينده شغلى را انتخاب كند كه عناوين خاصّى را كه در حقوق و مزاياى شغلى تأثيرى دارد به خود اختصاص دهد (كاردان، كارشناس، كارشناس ارشد). آيا حقوق و مزايايى كه دريافت مى كند، جايز است يا خير؟ ج ـ گرفتن نمره براى چنين افرادى كه داراى صلاحيت علمى نيستند، نادرست و حرام است. 19/1/71
(س 1007) استعمال مواد مخدر از قبيل بنگ، حشيش، ترياك، هروئين، مرفين، مارى جوانا و... به صورتهاى گوناگون، چه حكمى دارد؟ ج ـ استعمال آنها به هر قِسم، حرام است، ليكن آنچه سكرآور است، مانند بنگ، به عنوان مسكرْ حرام است و غير آن به عنوان چيزى كه نزد عرف و عقلا ضرر زننده و مضر محسوب مى شود، حرام است. 7/7/71
(س 1008) استعمال ترياك به طورى كه اعتياد نداشته باشد و هيچ گونه ضررى براى بدن نداشته باشد، حكم شرعى اين مسئله چيست؟ كشيدن ترياك براى تفريح و نه اعتياد، چه حكمى دارد؟ ج ـ به هر حال حرام و مفسده برانگيز است. 27/10/75
(س 1009) استفاده از ترقّه و امثال آن چه حكمى دارد؟ ج ـ چون اتلاف مال است و جهات ديگرى نيز هست، حرام و بيع و شراء آنها هم حرام است; و اگر بر اثر اين كارها ضررى متوجه كسى شود، ضرر زننده ضامن است.