اهل بهشت از نور و حسن و بياض و بهجت و جمال، والوان خاصه كه خداونددر ايشان قرار داده است.

و محتمل است حرف الى در اين آيه حرف جر نباشد و اسم مفردى است كه جمعآن الاء است پس نظر ايشان همانا به نعمتهاى پروردگار است.

حديث چهلم

عنالكافى، عن احمد بن مهران، عن عبدالعظيم عليه السلام عن محمّد بن الفضل، عن ابى حمزه،عن ابى جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل بهذه الآية: هكذا «فَأَبَىآ أَكْثَرُ اْلنَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا»بولايةعلىّ «...إِلاَّ كُفُورًا»قال: و نزل جبرئيل[عليه السلام]بهذه الاية: «وَقُلِ اْلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ»فىولاية علىّ «فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَ مَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّـآ أَعْتَدْنَا لِلظَّــلِمِينَ»من آل محمّد«نَارًا»

ترجمه

حضرت عبدالعظيم عليه السلام ، از محمّد بن فضيل، روايت كرده است از ابى حمزه، ازحضرت باقر عليه السلام كه فرمودند: جبرئيل اين آيه را اين طور نازل فرمود : «فابى اكثرالناس بولاية علىّيعنى : ابى كردند بسيارى از مردمان بولايت على بن ابيطالب عليه السلام

و در آيه ديگر است: كه حق تعالى فرموده است: فابى الظالمون الاّ كفوراً» اى:جحوداً از روى كفران و انكارپس در اين آيه مباركه، به ولايت على را، اهل خلافحذف كردند.

و در آيه مباركه است: قل الحق من ربّكمايضا كلمه: فى ولايت علىّ را بعد از كلمه

1.سوره اسراء ، آيه 89 .

2.سوره كهف ، آيه 29 .

3.همان .

4.همان .