امّا خاك ابدان روحانيّين به منزله طلا است زمانى كه قيام قيامت شود و از آسمان بارانبباريد، چگونه كره از ماست بعد از زدن ظاهر مى شود و طلا بعد از شستن از خاك ،همين قسم هر يك از قوالب ترابيه مجتمع مى شوند و روح هر يك منتقل به قالبشمى گردد.» الى آخر الحديث .
و مرحوم آقاخوند و مرحوم قاضى و سايرين از اهل خرد بدين گونه تعبير كرده اند كه :چون خداوند قاهر از بحر مسجور بارانى شبيه به منى بر اراضى اجساد صُورى باراند و برمقابر و مراقد ايشان رسد به حركت آيند مانند حركت مشك ، پس ميّت مانند جنين ازمشيمه رحم زمين بيرون مى آيد «فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ »، وقال اللّه تعالى : «كَمَا بَدَأَكُمْتَعُودُونَ »پس بعضى گويند : «مَنْ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا »؟ و بعضى گويند :سبحان الذىاحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور .آن وقت دانند كه دنيا بالنّسبه به عالم برزخ خواب بوده بهمفاد« وانتم نِيام »چنانكه برزخ در جبتعالم قيامت ، پس از آن يقظه عبرت كليّهحاصل مى شود ، و قال اللّه تعالى : «يَوْمَ تُبْلَى اْلسَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ ».
طالب حق بدانند : جماعتى از فلاسفه منكر شده اند معاد جسمانى را و در معادروحانى هم ايشان را اقوالى است سخيفه ، اين دفتر مقتضى شرح و بسط آن نيست بلكه